厭學(xué)和逃學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的一種“病癥”，它嚴重影響了學(xué)習(xí)活動的順利進行，對少年健康成長有很大危害性。我們應(yīng)該盡快消除學(xué)生中的厭學(xué)和逃學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)習(xí)過程和手段，與學(xué)習(xí)目的得到統(tǒng)一。

在商品經(jīng)濟大潮沖擊下，社會大環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負面影響。近幾年來出現(xiàn)的唯利是圖、“金錢”的陳腐觀念，使部分學(xué)生的思想和心靈受到侵蝕，加之社會上“文盲大亨”的出現(xiàn)，致使“讀書無用論”又有蔓延的趨勢。沒讀幾天書、不識幾個字的人步入商海，卻通過各種手段賺大錢，這對涉世未深的青少年學(xué)生影響是的。

學(xué)校評價體系不夠完善，量化學(xué)習(xí)成風(fēng)，不考慮學(xué)生的情緒反應(yīng)。在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，要是沒有分數(shù)，教師就像一個陷入敵陣而失去戰(zhàn)斗力的士兵一樣束手無策?！昂献鹘逃龑W(xué)”提出嘗試不給學(xué)生打壞分數(shù)或不打分數(shù)。他們堅信懶惰的學(xué)生比想象中要少得多，只有在兒童遇到了力不勝任的學(xué)習(xí)任務(wù)時，他們才會變得懶惰起來。并提出對于思維能力和學(xué)習(xí)成績處于低水平的兒童，起決定作用的，不是分數(shù)，而恰恰是“自尊心”。一旦兒童的學(xué)習(xí)受制于分數(shù)(特別是低年級兒童)，沒有智力活動的歡樂，沒有認識的歡樂，就必然把學(xué)習(xí)變成一種枯燥無味的苦事了。蘇霍姆林斯基說過：“如果孩子一連得了2 分，他就同自己的命運妥協(xié)了，覺得無所謂了，求知欲的火花被熄滅了，第二次點燃求知欲的火花是多么難呀!”“只有當(dāng)兒童學(xué)會重新做作業(yè)，同時產(chǎn)生了歡樂感和自尊心的時候，我才開始給他打分數(shù)?！彼裕岢觥白寣W(xué)生抬起頭來走路”的口號。

當(dāng)今社會生子女已屬普遍，許多家長對孩子期望值過高，不顧孩子的實際情況，用“神童”的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，強迫孩子學(xué)外語、背詩詞、彈鋼琴等等，一旦孩子達不到他們要求的標(biāo)準(zhǔn)，動輒嚴厲懲罰，使孩子心靈受到傷害，同時對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感，甚或與家長對抗，有的還發(fā)展到因喪失生活的信心而輕生。

厭學(xué)是學(xué)生對學(xué)習(xí)的負面情緒表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，厭學(xué)癥是指學(xué)生消極對待學(xué)習(xí)活動的行為反應(yīng)模式。主要表現(xiàn)為學(xué)生對學(xué)習(xí)認識存在偏差，情感上消極地對待學(xué)習(xí)，行為上主動遠離學(xué)習(xí)。厭學(xué)問題已成為阻礙學(xué)生身心健康發(fā)展的重要問題。厭學(xué)情緒是逃學(xué)行為的主要原因之一，而逃學(xué)行為則是厭學(xué)情緒的極端表現(xiàn)。人們常把逃學(xué)和厭學(xué)聯(lián)系起來。

文化基礎(chǔ)較差，失去學(xué)習(xí)的信心。這些學(xué)生，由于文化基礎(chǔ)較差，在當(dāng)前的教學(xué)形勢下，如牛負重， 嘗盡了學(xué)習(xí)的艱辛，而沒有學(xué)習(xí)的樂趣。只看到學(xué)習(xí)的艱苦，看不到光明的前途，自暴自棄，以逃學(xué)自尋樂趣 。

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，都是影響學(xué)展的外因。我們會發(fā)現(xiàn)：相同的學(xué)校教育，相似的家庭 教育，相同的社會環(huán)境下，大多數(shù)學(xué)生能堅守校園認真學(xué)習(xí)，而另一些學(xué)生卻逃學(xué)在外，無疑是這部分逃學(xué)學(xué) 生的主體作用衰退。

傳統(tǒng)的婚姻和家庭的價值逐漸削弱，有些學(xué)生父母不和，經(jīng)常吵架，甚至離婚。家庭解散，學(xué)生無人 教養(yǎng)，無人監(jiān)護，缺少溫暖，缺少樂趣，對前途喪失向往。他們流落街頭，出沒于各種娛樂場所，尋求精神寄 托。

教育是國民教育體系的組成部分，是對有嚴重不良行為的未成年人進行教育和矯治的重要保護處分措施。它針對未成年人身心發(fā)展特點，對學(xué)校學(xué)生系統(tǒng)深入地開展思想道德教育、法治教育、藝術(shù)體育教育、科學(xué)文化教育、職業(yè)技術(shù)教育、心理健康教育、生命教育等，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育法治意識和規(guī)則意識，明確基本的行為底線，糾正心理和行為偏差。