包裝木箱廠址保定市曲陽(yáng)縣

三羊開(kāi)泰雕塑中的每只羊都代表著一種不同的寓意：長(zhǎng)白羊象征著順利與和平，角羊則代表著智慧與靈性，而金色羊則預(yù)示著富裕與繁榮。三者相互呼應(yīng)，共同拼湊出美好的未來(lái)圖景。羊是偶蹄目洞角科綿羊?qū)俸蜕窖驅(qū)俚慕y(tǒng)稱。公、母羊均有角，公羊角長(zhǎng)而粗壯，呈螺旋狀向左、右平伸，母羊角細(xì)而短，多數(shù)呈螺旋狀向外上方斜伸；鼻梁隆起，耳大而不下垂；前胸開(kāi)闊，背腰平直，十字部稍高，扁錐形小尾緊貼臀部，毛色甚雜，壽命10—15年左右。

玻璃鋼仿真羊雕塑在陽(yáng)光、雨水、風(fēng)霜的洗禮下依然傲然屹立，歲月的流逝似乎并不影響它的形態(tài)，反而讓它愈發(fā)顯得生動(dòng)美麗，每一次的光影交錯(cuò)都讓這只仿真綿羊雕塑顯得那么富有靈性與生命力。中國(guó)的國(guó)寶小尾寒羊是我國(guó)綿羊品種中的品種。被國(guó)內(nèi)外養(yǎng)羊評(píng)為“型”、譽(yù)為“中華國(guó)寶”。其低廉的價(jià)格，豐厚的回報(bào)，多年以來(lái)，一直是中央扶貧工程科技興農(nóng)的項(xiàng)目。

玻璃鋼仿真羊雕塑的形態(tài)生動(dòng)自然，雖然是靜止的，卻能讓人感受到隨時(shí)會(huì)跳躍而起的靈動(dòng)，整個(gè)場(chǎng)景仿佛構(gòu)建成了一個(gè)小小的歡樂(lè)天地。每一個(gè)人都被這種無(wú)形的親和力所吸引，臉上掛著笑容，心中充滿了溫馨。波爾山羊：是一個(gè)的肉用山羊品種。該品種原產(chǎn)于南非，作為種用，已被非洲許多國(guó)家以及新西蘭、澳大利亞、德國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)引進(jìn)。自1995年我國(guó)首批從德國(guó)引進(jìn)波爾山羊以來(lái)，通過(guò)純繁擴(kuò)群逐步向周邊地區(qū)和全國(guó)各地?cái)U(kuò)展，顯示出很好的肉用特征、廣泛的適應(yīng)性、較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和顯著的雜交優(yōu)勢(shì)。

羊與上古先人生活關(guān)系為密切，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著中國(guó)文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。中國(guó)明代將“羊之跪乳”編進(jìn)《增廣賢文》中，將其塑造成懂得感恩的。肉可食，亦可入藥，是上級(jí)補(bǔ)品。三羊開(kāi)泰雕塑承載著中華民族幾千年的文化積淀，象征著人們對(duì)幸福、吉祥的渴望。無(wú)論時(shí)代如何變遷，這種美好的情感始終不會(huì)改變，愿羊的精神能在每個(gè)角落傳播，讓每一個(gè)人都能在追求夢(mèng)想的道路上，感受到溫暖與勇氣。


羚羊（俗）、羊（音鈐）、時(shí)珍曰：按王安石《字說(shuō)》云：鹿則比類，而環(huán)角外向以自防；則棲，懸角木上以遠(yuǎn)害，可謂靈也。故字從鹿，從靈省文。后人作羚。許慎《說(shuō)文》云：山羊也，大而細(xì)角?！渡胶＝?jīng)》云：有獸焉，其狀如羊而馬尾。費(fèi)信至尾，垂九塊，名九尾羊。三羊開(kāi)泰雕塑，作為一種特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了羊這一形象在不同文化背景下的深厚寓意與豐富內(nèi)涵。羊，溫順而聰慧，象征著平和與豐饒，在許多文化中被視為吉祥的象征。因此，以羊?yàn)橹黝}進(jìn)行仿真山羊雕塑創(chuàng)作，不僅能引起觀者心靈深處的共鳴，更能傳達(dá)出一種對(duì)生活的美好向往和對(duì)自然的敬畏。

越來(lái)越多的游客被這座玻璃鋼仿真羊雕塑所吸引，人們純真的笑容映襯著雕塑的莊重與威嚴(yán)。仿真綿羊雕塑承載著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想與希冀，成為公園的一部分，與周圍的自然和諧共生，默默守護(hù)著這片土地上每一個(gè)熱愛(ài)生活的人。山羊?qū)僖宰煜掠许殲樘卣?，主要分布于歐亞大陸的山地，另有西敏羊分布于非洲埃塞俄比亞的西敏，是非洲僅有的兩種野羊之一，數(shù)量非常。西敏羊常被當(dāng)作是羊的亞種，羊又稱北山羊，分布廣泛，我國(guó)西北也能見(jiàn)到。