廠址保定市曲陽縣包裝木箱

三羊開泰雕塑以其特而生動的造型將羊的形態(tài)與神韻展現(xiàn)，細膩的流線型結(jié)構讓人感受到羊在陽光下歡快奔跑的姿態(tài)，耳畔似乎也能聽到它們?nèi)岷偷倪氵懵?。《易?jīng)》以正月為泰卦，三陽生于下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。另外，在一些傳統(tǒng)建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術中，也不乏羊的造型。

在許多地方，玻璃鋼仿真羊雕塑常常作為吉祥物被人們所珍視。仿真綿羊雕塑不僅被擺放在家中，還用于公共空間的裝飾，成為傳遞美好祝愿的媒介。在春節(jié)的慶祝活動中，人們通過生肖羊的造型來寄托對未來的美好期許和對傳統(tǒng)文化的認同。羊在古時就是祭祀的重要食品。羊在早時的烹法，除了炮、炙就是為羹。唐以后，羊肉的吃法越來越多。至明末清初，發(fā)展有“全羊席”。

玻璃鋼仿真羊雕塑的形態(tài)生動自然，雖然是靜止的，卻能讓人感受到隨時會跳躍而起的靈動，整個場景仿佛構建成了一個小小的歡樂天地。每一個人都被這種無形的親和力所吸引，臉上掛著笑容，心中充滿了溫馨。波爾山羊：是一個的肉用山羊品種。該品種原產(chǎn)于南非，作為種用，已被非洲許多國家以及新西蘭、澳大利亞、德國、美國、加拿大等國引進。自1995年我國首批從德國引進波爾山羊以來，通過純繁擴群逐步向周邊地區(qū)和全國各地擴展，顯示出很好的肉用特征、廣泛的適應性、較高的經(jīng)濟價值和顯著的雜交優(yōu)勢。

玻璃鋼仿真羊雕塑的身形，每一根毛發(fā)無不散發(fā)出濃厚的藝術氣息。走近細細端詳，發(fā)現(xiàn)這只山羊的表情顯得十分靈動，鼻子微微上翹，胡須飄逸，盡顯靈氣與活力。羊全身都是寶，尤其是羊的皮毛。用羊皮制作羊皮褥子成為了一種帶動經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。羊皮褥子用途廣泛，毛短的可以做鞋里、長毛的可以做汽車靠背、灘羊皮可以做服裝、做床上用品等。羊毛可以做毛氈、羊絨、毛線、羊絨服裝等。

玻璃鋼仿真羊雕塑，有的使用傳統(tǒng)的青銅，有的則采用木材、陶瓷或現(xiàn)代的樹脂等。藝術家們以細膩的手法刻畫出羊特的輪廓，既表現(xiàn)了對羊的自然還原，也融入了個人對生活的哲思與感悟。內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布和林格爾出土的漢代牧羊圖，既有山羊，也有綿羊；在張家口出土的東漢雙羊銅飾，造型生動，是兩漢時期精美的羊形飾物。還有“羊燈”，更是一種吉祥器物，亦稱“金羊燈”?！端囄念惥邸分小敖鹧蜉d耀，作明以續(xù)”，說的就是羊燈照明。北周庾信《庚子山·七夕賦》；有“兔月先上，羊燈次安”的詩句。

羊與上古先人生活關系為密切，和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著中國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。中國明代將“羊之跪乳”編進《增廣賢文》中，將其塑造成懂得感恩的。肉可食，亦可入藥，是上級補品。三羊開泰雕塑承載著中華民族幾千年的文化積淀，象征著人們對幸福、吉祥的渴望。無論時代如何變遷，這種美好的情感始終不會改變，愿羊的精神能在每個角落傳播，讓每一個人都能在追求夢想的道路上，感受到溫暖與勇氣。