中國武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習武者不少，形成一些武術(shù)門派。在歐美國家，中國武術(shù)的影響也非常深遠，被稱為 “功夫”。很多西方人認識中國文化是從了解中國武術(shù)開始的，中國武術(shù)是中國人民對世界文化的重要貢獻。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位，武術(shù)情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術(shù)精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。


中國武術(shù)，古老的拳術(shù)，華美的招式，如同一件的抽象打太極雕塑，展示出中華文化迷人的魅力與精神。每一個姿勢，都在詮釋著歷史的傳承和時代的變遷。而中國武術(shù)就是這樣一個活生生的武術(shù)情景雕塑，它用行動詮釋凝固的藝術(shù)，授予每一個行為以生命。不論是在輕快的節(jié)日表演中，還是嚴肅的競技場上，武術(shù)都以特的方式向世界展示了大家堅毅與溫柔并行的美。

在這些中國武術(shù)雕塑作品中，往往可以看到武術(shù)大師們優(yōu)雅飄逸的身姿，他們或氣定神閑，或勢如破竹，盡顯武術(shù)的剛?cè)岵蛣傄闳崆?。這些精心雕琢的武術(shù)情景雕塑，是深入挖掘了武術(shù)背后所蘊含的哲學思想和文化內(nèi)涵。比如，雕塑上常常表現(xiàn)出太極拳的陰陽理念，通過動與靜、虛與實的結(jié)合，詮釋了的境界。中國武術(shù)始終把“立德樹人”作為習武者的原則，以教者的言傳身教來引導以及發(fā)展受教者的一言一行。中國武術(shù)中的“武德”指的是：武，止戈為武。武是停止干戈，消停戰(zhàn)事的實力。德，以仁、義為核心理念，以上、止、正為行為操守的言行舉止。

我國武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、與自然的抗爭和冷兵器時代的戰(zhàn)場上逐漸完善和發(fā)展下去的一項運動，具備健身、防敵、取勝的作用。為了紀念在武術(shù)領(lǐng)域做出貢獻的角色，很多藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)時而生。玻璃鋼打太極人物雕塑凝聚了歷史的沉淀和歲月的洗禮，好像向世人講述著傳奇故事。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內(nèi)在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學的智慧，講究“以靜制動，以柔克剛”。原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲，隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

武術(shù)就是軍事技術(shù)，也就是古代戰(zhàn)爭技術(shù)。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰(zhàn)爭，去殺伐。所以武術(shù)即為殺伐之術(shù)。也為戰(zhàn)爭之術(shù)。抽象打太極雕塑中武術(shù)家們身形矯健、姿勢各異，仿佛在瞬間凝固了精彩的武術(shù)表演。每一個細微的動作都蘊含著力量與美感，展示著中國古老武術(shù)的博大精深和鮮活的生命力。無論是拳、劍、還是各種器械，雕塑把武術(shù)的魅力一一呈現(xiàn)，讓人不禁想要躍躍欲試，感受那份力量的傳遞與內(nèi)心的平靜。