云南天珠鑒寶節(jié)目
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貴州天珠私下交易
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江蘇天珠
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福建天珠市場(chǎng)行情
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河北天珠出關(guān)拍賣
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山西天珠變現(xiàn)途徑
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甘肅天珠鑒寶節(jié)目
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山東天珠上門回收
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陜西天珠博物館
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云南天珠鑒寶節(jié)目
商品別名 |
天珠 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
明代天珠2012年,同樣在江蘇古玩古玩交易一件“十二眼”天珠也以1840萬(wàn)元的成交,過(guò)萬(wàn)萬(wàn)元的價(jià)格讓許多珍藏喜歡者躍躍欲試。從2013年先,保利公司秋拍中,新增添了兩個(gè)天珠拍賣專場(chǎng),成交額近7000萬(wàn)元,拍出三件400萬(wàn)元以上的天珠。 近幾年天珠拍賣同類藏品拍賣真實(shí)成交記錄: 藏品名稱:雙天地天珠 估價(jià)90.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB89.60萬(wàn)---成交日期:2014年5月23日 藏品名稱:龍眼天珠 估價(jià)129.00到129.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD200.00萬(wàn)---成交日期:2019年1月15日 藏品名稱:千年至純龍眼三眼天珠 估價(jià)310.00到350.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB356.50萬(wàn)---成交日期:2013年12月5日 藏品名稱:金剛六眼天珠 估價(jià)260.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB299.00萬(wàn)---成交
天珠鑒定交易棉線回收聯(lián)系時(shí)老師
天珠不分真假、只分新舊。天珠的價(jià)值是以年份來(lái)定,年份越久越有價(jià)值。市面上許多所謂的西藏天珠,都是現(xiàn)代的工藝品,是沒(méi)有任何收藏價(jià)值的。比如以下這些:法螺天珠:這是之前很火熱的話題,但如今已經(jīng)很少人在提了,它的材質(zhì)就是遼寧地區(qū)一種淡水螺的化石,西藏根本就不可能存在淡水螺,這種珠子和西藏天珠也沒(méi)有關(guān)系。琉璃天珠:琉璃天珠就是玻璃材質(zhì)制成,染色后的天珠黑白分明,有明顯的流紋結(jié)構(gòu),而且具有玻璃光澤。
天珠鑒定拍賣回收變現(xiàn)請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師
天珠并非是制作于西藏,而是西亞(或東南亞),通過(guò)貿(mào)易流傳到藏地的。同時(shí),天珠傳入藏地也早于在西藏的流傳,早于松贊干布的吐蕃王朝(與唐代同期的王朝),而是吐蕃王朝之前的象雄王朝。天珠具有不可思議的強(qiáng)烈正面磁場(chǎng)能量,可增加人體力,促進(jìn)血液循環(huán),氣場(chǎng)流通,打通經(jīng)脈。這足以讓人精神飽滿,活力十足,自然對(duì)預(yù)防高血壓頻有功效。對(duì)忙于工作又沒(méi)時(shí)間做運(yùn)動(dòng)的人群有幫助。鑒定古玩拍賣交易變現(xiàn)請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師
關(guān)于天珠的來(lái)歷,藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說(shuō),大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說(shuō)讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀(jì)上半葉,天珠進(jìn)入西方學(xué)者視野后,學(xué)者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過(guò)運(yùn)用分型、分期法從社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、工藝美術(shù)等方面進(jìn)行討論,對(duì)天珠的價(jià)值、天珠來(lái)自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達(dá)成了基本的認(rèn)識(shí),但對(duì)其制作工藝的探究卻并未形成共識(shí)。因此,對(duì)于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征,它來(lái)自何方,人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色,珠體上的幾何圖案蘊(yùn)含怎樣的文化寓意……這些問(wèn)題的探討和研究依然有向縱深推進(jìn)的空間。
基于我國(guó)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)掘成果,在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上,《解密古代天珠》一書作者認(rèn)同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”,制作天珠珠體的材料為白玉髓,認(rèn)為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對(duì)半透明的白玉髓珠的表層分別進(jìn)行黑、白兩次蝕染,從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學(xué)者貝拉西斯和麥凱對(duì)在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進(jìn)行的基礎(chǔ)考察和研究,本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝:天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù),工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑,再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾,并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋,以此達(dá)到黑白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。
具體而言,作者利用自然科學(xué)技術(shù)中的肉眼裸視、光學(xué)顯微觀察(放大鏡、高清視頻鏡)、單反相機(jī)微距拍攝等觀測(cè)手段,對(duì)每一顆天珠的沁像進(jìn)行科學(xué)解析和闡釋,進(jìn)而揭示每一顆天珠在各自特有的埋藏環(huán)境中產(chǎn)生的系統(tǒng)性、規(guī)律性的次生變化,從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)地論證傳統(tǒng)考古方法所不能認(rèn)識(shí)或難以解釋的相關(guān)問(wèn)題。作者展示在書中的工作步驟如下。
步:肉眼裸視觀察。將珠子進(jìn)行清理后,用肉眼裸視觀察每一顆天珠在自然光下的狀態(tài),再用強(qiáng)光手電筒的光投射天珠的珠體,以此觀察珠體的透明度和內(nèi)部形態(tài)特征。
第二步:用40倍放大鏡觀察。初步觀察賦存于珠體上的沁像及臨近孔口的孔道特征;然后用手電筒的光從一端孔口射入天珠的孔道,并使光線從另一端孔口射出,借助光線的衍射狀態(tài)觀察整條孔道內(nèi)壁的形態(tài)特征。
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