汪野亭潛心學(xué)畫，從不滿足現(xiàn)狀，而一心尋求深造機(jī)會(huì)。但考慮到一家四口的生活來(lái)源和自己在深造中的開(kāi)支，愁腸百結(jié)。祖孫畢竟是血脈相連，汪享榮毅然助汪野亭考進(jìn)江西省陶業(yè)學(xué)堂。汪野亭選修美術(shù)，師承張曉耕先生專修山水、潘勾字（又說(shuō)為潘陶宇）先生學(xué)習(xí)花鳥等。正規(guī)的教學(xué)，系統(tǒng)的培訓(xùn)，為其打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
汪野亭畢竟家境清貧。為了減輕祖父的負(fù)擔(dān)，他半工半讀，課余替瓷商繪瓷。既緩解經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，又學(xué)以致用。1909年，他以的成績(jī)畢業(yè)，同年進(jìn)入景德鎮(zhèn)以繪瓷謀生。

繪畫藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)”，每個(gè)時(shí)代繪畫領(lǐng)域都不乏能人異士潮流，身為“珠山八友”之一的民國(guó)畫家汪野亭就是這樣的英才，他變革了墨彩山水，在陶瓷繪畫中再現(xiàn)了中國(guó)畫青綠山水的用筆設(shè)色，將中國(guó)繪畫風(fēng)骨與陶瓷工藝融為一體，出“汪派山水瓷畫”的新格局。王大凡作為“珠山八友”之一，才華亦絲毫不遜色于汪野亭。他深受“揚(yáng)州八怪”之馬聘影響，擅長(zhǎng)畫人物，“落地粉彩畫法”，于瓷板上盡顯上古人物之風(fēng)神韻致。他們二人雖身處同一創(chuàng)作團(tuán)體，擁有相近的瓷板畫創(chuàng)作旨趣，但又各有特色。

至清代康熙年間，景德鎮(zhèn)又出現(xiàn)了空心狀的瓷磚，磚面長(zhǎng)寬各約20厘米，厚約5厘米，中間由瓷條撐住，形如扁方盒，正反兩面加彩，此種空心瓷磚以五彩紋飾多，也有青花、斗彩，瓷磚用于鑲嵌在木制床的三面圍欄上。如首都博物館藏《五彩人物花鳥瓷磚》整套共9塊，以圓形瓷磚為中心，對(duì)稱排列，兩側(cè)方形瓷磚正面繪歷史人物故事，反面繪春桃、夏蓮、秋菊、冬梅等四季花鳥圖案。畫工，色彩豐富，是一套難得的康熙五彩佳作。這種用于制床三面圍欄上的瓷磚，畫面內(nèi)容有“郭子儀子媚滿朝”、“琴棋書畫十八學(xué)士”等。至雍正朝此類方形瓷磚的燒制技術(shù)又有提高。由于方磚有一定的高度，因此是豎立在匣缽中燒成的，其形制更大，厚度更寬。