我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽(yáng)神的，因?yàn)樗峭鎯褐樽拥拇笮屑?，?duì)孔道也非常的熟悉，太陽(yáng)神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當(dāng)時(shí)的制作工藝留下的表面痕跡和時(shí)代特征，這些都應(yīng)該是他鑒定這件紅山太陽(yáng)神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時(shí)候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡(jiǎn)單認(rèn)為該方法沒(méi)有邊界，適用一切，那就很容易犯錯(cuò)誤。

看假的問(wèn)題，也要注意方法，如果你沒(méi)有對(duì)各類仿品有細(xì)致的研究和分類整理，就不要輕易的說(shuō)假。你都沒(méi)研究過(guò)假的什么樣，怎么就能說(shuō)它假的呢？！很多人的思維是，不真即假，這個(gè)話是沒(méi)錯(cuò)，但是沒(méi)錯(cuò)的前提是你的方法能識(shí)別所有的真品和仿品?，F(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)自己的方法適合所有的真品？如果不能識(shí)別所有真品，這個(gè)話就是錯(cuò)的。

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點(diǎn)的一致性，就是說(shuō)從各個(gè)角度來(lái)判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時(shí)代、同一地區(qū)的玉器特點(diǎn)，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時(shí)代特征為基準(zhǔn)。
在得出初步的類型歸屬意見(jiàn)后，便要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛?，這時(shí)，同樣需要進(jìn)行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識(shí)，鑒定者對(duì)見(jiàn)
過(guò)的假古玉特點(diǎn)的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無(wú)部門進(jìn)行假古玉標(biāo)本的歸納，要進(jìn)行重要鑒定時(shí)，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進(jìn)行有關(guān)的資料整理。