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叛逆的街頭視覺(jué)系無(wú)論從視覺(jué)的欣賞還是內(nèi)心的需求，涂鴉藝術(shù)都深深滿足了現(xiàn)當(dāng)代的一大部分人，尤其是那些追求新鮮、刺激的年輕人。
隨著中國(guó)越來(lái)越與世界接軌，街頭文化西風(fēng)東進(jìn)地迅速滲透進(jìn)來(lái),“街頭涂鴉文化 ”就是其中之一。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人迷上涂鴉文化。他們以不同的形式展現(xiàn)自己的生活態(tài)度，用以表達(dá)其所想宣告的意念或想法。今時(shí)今日在中國(guó)，涂鴉已成為年輕人"潮"的玩意兒之一。涂鴉是街頭文化靜止的表現(xiàn)形式，它可以是政治的，可以是人性的，甚至可以沒(méi)有任何含義。它是來(lái)源于直接的內(nèi)心的聲音，色彩明艷，聲音鏗鏘，個(gè)性張揚(yáng)。它是一個(gè)城市年輕的標(biāo)志，激情而躁動(dòng)，不安而叛逆，你可以不認(rèn)同它，你卻不能忽略它。
談到涂鴉文化，他通常給予人兩極化的看法；大多數(shù)的人都將它視為一種壞、污損、瘋狂、侵犯、恐嚇；但也有一些人則認(rèn)為涂鴉是一種真正的美學(xué)性產(chǎn)物，是被壓制者或沒(méi)有發(fā)言權(quán)者的個(gè)性白。例如，卡吉（John Cage）就認(rèn)為我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)涂鴉記號(hào)；1974年的作家諾曼·梅勒(Norman Mailer)在他出版的《涂鴉的信仰》一書(shū)中，把涂鴉的現(xiàn)象看作是對(duì)罪惡的工商文明之種族性的反叛，并將它浪漫的解釋為社會(huì)自由的無(wú)秩序的顯示；藝術(shù)評(píng)論家蘇勒·加布立克（Suzi Gablik）則認(rèn)為那些街頭少年被渴求新鮮的藝術(shù)市場(chǎng)所發(fā)覺(jué)。
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