《周禮》還記載，周王室或諸侯國有負責取火照明的官員。據(jù)研究，早期的燈應(yīng)該是由禮器和食品“豆子”誕生的，上盤和下座應(yīng)該用蠟燭連接起來，以保持穩(wěn)定。在形態(tài)相似性方面，商周時期的豆多陶和青銅制成。因為后來人們用青銅豆作為禮器，戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了“箍”字，然后出現(xiàn)了形聲字“燈”，從“火”旁展示了燈的照明特征。

為照明工具的發(fā)展提供了充足的經(jīng)濟環(huán)境，燈具的主要功能更加多樣化，實用照明和裝飾，夜間照明燈具設(shè)施和蠟燭制造業(yè)發(fā)展迅速。隋唐時期，白瓷生產(chǎn)市場廣闊，特別是唐代邢窯工藝水平高。白瓷燈具已成為隋唐時期社會的奢侈品。造型精美，色澤圓潤，工藝，原料精良。

金屬、玉石、玻璃等新材料不斷成為燈具的燃料。宮廷和燈節(jié)中有大量實用的裝飾燈或純裝飾燈，如燈樹、燈樓、燈籠、馬燈、松脂燈、孔明燈、風燈等。宋元時期宋代日常生活中使用的照明工具一般有三種:油燈、燭光和火把。

確切地說，它應(yīng)該被稱為“蠟燭”，因為沒有“蠟”，這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前，燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出，燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。

蘭膏、油漆、芝麻油等在常溫下呈液態(tài)，不易保存，只在少數(shù)燈具的燈盤上留下油漬的痕跡。魏晉時期，蜜蠟或蜜燭在上層社會被廣泛使用。許多皇帝給了剛?cè)ナ赖挠⑿郯俳锵炞鳛殚L明燈的燃料。

隋唐五代，植物油占據(jù)燃料市場的一半以上，銷售方式更加多樣化。越來越多的移動石油銷售商走在街上，石油商店和工業(yè)組織形成了規(guī)模效應(yīng)。石油壓榨技術(shù)的進步地促進了隋唐時期照明工具的改進和照明技術(shù)的進步。