酒店標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作要注意的幾大要素
在酒店看到的標(biāo)識(shí)牌大部分都是一金屬、木質(zhì)資料為主，重慶酒店標(biāo)識(shí)牌可分為：大堂指示牌、樓層指示牌、門號(hào)牌、功能指示牌、時(shí)鐘指示牌、告示牌、房價(jià)牌、外幣兌換牌等。
一、要與酒店建筑風(fēng)格，裝修品嘗共同：
由于酒店風(fēng)格變化萬千，或西洋歐式，或中式風(fēng)情，或復(fù)古主義，或時(shí)尚現(xiàn)代，或田園之樂，或居家溫馨。所以，在酒店標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)上，要注意其與真?zhèn)€股酒店的裝修風(fēng)格合拍，不能太顯突兀。
整個(gè)標(biāo)識(shí)牌的造型、外觀，如方形、閌形、橢圓形、拱形、波浪形、錐形、扇形、混合形等，應(yīng)與酒店裝修一體化，要求簡練明快，協(xié)調(diào)調(diào)配。
二、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制造要與全體環(huán)境比較調(diào)和：
一切系列的標(biāo)識(shí)牌，讓人一眼辨明。酒店墻壁以白色、中性米黃、淡黃為主，標(biāo)識(shí)牌也應(yīng)該以暖色為主。多取中性色，間色為主，點(diǎn)綴少量原色，色數(shù)要求不三種。
絕大部分酒店重視的是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向的色彩與環(huán)境協(xié)調(diào)，所以在色彩上應(yīng)該調(diào)配相當(dāng)，不能喧賓奪主，損壞整個(gè)酒店的潤飾品嘗與風(fēng)格。
三、要重視材質(zhì)的選用：
資料作為標(biāo)識(shí)牌諸多元素的載體。在材質(zhì)的選用上，應(yīng)服務(wù)背景的形色。與酒店裝修點(diǎn)線面風(fēng)格一體化，可選用的材質(zhì)包含：仿大理石、紅木、櫸木、仿木、銅板、鋁板、不銹鋼、鈦金、亞克力、塑膠、玻璃、雪弗板等。

標(biāo)識(shí)制作系統(tǒng)規(guī)劃與建筑標(biāo)識(shí)規(guī)劃的相關(guān)
一、重慶標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃在建筑中的融入起到的效果：
在人們主動(dòng)承受標(biāo)識(shí)傳達(dá)信息的前提下，標(biāo)識(shí)規(guī)劃與所規(guī)劃的環(huán)境建筑空間融入讓人們在整個(gè)環(huán)境中快速了解標(biāo)識(shí)對(duì)自身地點(diǎn)環(huán)境中的日子、辦公、購物、游覽的導(dǎo)向效果。
重慶標(biāo)識(shí)制作不單單應(yīng)該成為一個(gè)人對(duì)生疏環(huán)境的視覺、感官、觸覺上的標(biāo)志，更應(yīng)該是當(dāng)咱們置身于生疏環(huán)境中快速融入環(huán)境，了解環(huán)境的導(dǎo)游！標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃規(guī)劃根據(jù)對(duì)生疏環(huán)境的全面考慮、剖析環(huán)境，使用標(biāo)識(shí)產(chǎn)品的巨細(xì)、造型、色彩、以及圖文特色，在規(guī)劃布點(diǎn)上做到合理、全面、流通，為人們在生疏的環(huán)境中起到不求人、靜態(tài)導(dǎo)游般的導(dǎo)向指引效果。
二、標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃與建筑造型規(guī)劃的相關(guān)
標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃的展現(xiàn)效果，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)條件約束下（預(yù)算、場所環(huán)境、人為因素），合理運(yùn)用現(xiàn)場環(huán)境達(dá)到滿意的展現(xiàn)效果。
標(biāo)識(shí)造型的風(fēng)格規(guī)劃與所要導(dǎo)視的環(huán)境建筑在達(dá)到日子、辦公、購物、游覽、商業(yè)的特色之外，更要貼合修建規(guī)劃自身的文明標(biāo)志性，相互結(jié)合，在標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃中從建筑及建筑周邊環(huán)境的資料、色彩、風(fēng)格、文明所傳達(dá)的趣味性等綜合考慮，完成.終咱們所希望的歸于這個(gè)環(huán)境同的標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃構(gòu)思，加強(qiáng)小環(huán)境空間在社會(huì)大環(huán)境中的特殊性。

常見的幾種標(biāo)牌材質(zhì)簡單的介紹一下
　一、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作中的鋁標(biāo)牌

鋁屬于較輕的金屬，可塑性非常的強(qiáng)，便于進(jìn)行打磨、切割、以及相應(yīng)的機(jī)械操作。并且鋁標(biāo)牌具有很強(qiáng)的金屬光澤，適合分布一些場所作為標(biāo)識(shí)，當(dāng)然不僅僅如此，它也可以用于家具、裝修、汽車、辦公等等需要標(biāo)識(shí)的場所。制作鋁牌的工藝非常非常的多，沖壓對(duì)鋁牌進(jìn)行外觀改造，高光技術(shù)對(duì)鋁牌進(jìn)行拋光處理，使鋁牌有很好的亮度，猶如一面鏡子。這在夜間體現(xiàn)的它重要的作用了，能提供夜光的功能。然而鋁牌由于本身的特性也有相應(yīng)的缺點(diǎn)，例如硬度不夠，遭受強(qiáng)大的外力時(shí)，會(huì)使標(biāo)牌變形，并且鋁的熔點(diǎn)較低，因此鋁牌在高溫中就會(huì)快速“死亡”。

　　二、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作中的不銹鋼標(biāo)牌

　　與鋁牌相反，不銹鋼標(biāo)牌則有很強(qiáng)的剛性，高強(qiáng)度也體現(xiàn)了其價(jià)值，常常用于室外可能遭受強(qiáng)大外力的場景，不銹鋼也有許多的種類，不同種類具有不同的強(qiáng)度和可塑性。并且不銹鋼標(biāo)牌也常常用于機(jī)械廠商的設(shè)備銘牌，因?yàn)樵跈C(jī)械設(shè)備工作時(shí)可能會(huì)遭遇很高的溫度，因此不銹鋼的高熔點(diǎn)正派上了用場。那不銹鋼標(biāo)牌它又有哪些缺點(diǎn)呢？我們要知道不銹鋼也屬于鐵，它的密度是非常大的，因此也早就了它的重量，給運(yùn)輸安裝會(huì)造成大大的不便利。

　　三、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作中的銅標(biāo)牌

　　銅標(biāo)牌本身具有金黃或古銅色，這就讓許多的廠家需要它的原因了。例如獎(jiǎng)牌、以及相關(guān)防金的工藝品以及藝術(shù)品，在標(biāo)牌生產(chǎn)過程中，會(huì)使用十分多的工藝對(duì)銅標(biāo)牌進(jìn)行改造，亮色等等。再次咱們就不討論具體工藝了。如今銅牌的需求量也是不亞于鋁牌。兩者各有春秋，都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)。銅牌存在重量大，制作工藝復(fù)雜等確定。

雕塑因耐腐蝕、不褪色、不開裂、不易破壞等優(yōu)點(diǎn)歷久彌新、其銅雕塑的制作工藝非常復(fù)雜，需要的雕塑技藝，隨之也水漲船高，被欽點(diǎn)為雕塑產(chǎn)品中的材質(zhì)。從制作工藝上分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑。今日小編自講一講鍛銅雕塑和鑄銅雕塑有什么區(qū)別。



鍛銅雕塑是指以紫銅或黃銅板為基材，根據(jù)翻制的雕塑模具以手工的方式鍛打修整拼接，將分段或分塊的銅板組合成雕塑整體成品的制作方式，鍛銅適合于制作抽象雕塑作品或簡約化的具象雕塑作品，雕塑線條流暢簡潔，表面處理細(xì)膩而肌理豐富，經(jīng)酸處理做舊后效果更加具有視覺美感。



鑄銅雕塑制作采用翻砂鑄造技術(shù)，把銅水通過鑄造天窗澆筑與砂型模具里面，產(chǎn)品不受造型局限，藝術(shù)手法保留完整，大型城市雕塑，品質(zhì)要求較高的，適合選用鑄銅工藝。



總而言之，根據(jù)雕塑產(chǎn)品的不同，對(duì)雕塑制作手法和工藝、安裝環(huán)境的要求也不同，相同單位面積成都鑄銅雕塑比鍛銅雕塑來說用材相對(duì)要多，隨之價(jià)位也相對(duì)較高。

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資訊中心浮雕的藝術(shù)價(jià)值浮雕的藝術(shù)價(jià)值
浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ａ㈥栥~雕鑄造生產(chǎn)的浮雕分為：紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕青銅器等等多種浮雕產(chǎn)品。

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紫銅浮雕紫銅又稱紅銅或者純銅。紫銅的延展性導(dǎo)電性和耐磨性都很好。其中延展性是紫銅飾的重要特性。紫銅的熔點(diǎn)很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此能夠很容易地加工成各種紫銅浮雕工藝品。紫銅浮雕暗紅的金屬光澤使其在表達(dá)現(xiàn)代感的同時(shí)還具有沉穩(wěn)、******的品質(zhì)，是紫銅浮雕中***常使用的材料。
銅浮雕作為浮雕制作藝術(shù)品的重要組成部分，在浮雕發(fā)展的歷史長河中一直充當(dāng)著重要的角色。鍛銅浮雕作為宗教崇拜的對(duì)象，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是鑄銅浮雕的宗教性。鑄銅浮雕體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。二是銅浮雕的社會(huì)性。其三是鑄銅浮雕的藝術(shù)性。立陽銅雕鑄造生產(chǎn)各種類型的紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕，青銅器等等多種產(chǎn)品。

據(jù)歷史記載，早在秦代，就已有象牙制成的武器。廣州牙雕以玲瓏剔透的鏤雕技法而，其中象牙球***為，它是由一塊完整的象牙料，巧妙地雕鏤成層層套疊的薄球殼，并且層層都能轉(zhuǎn)動(dòng)自如，再加上各層球殼上鏤空的圖案美麗，交錯(cuò)隱現(xiàn)，互相映襯，以它的奇巧而引人入勝。解放后象牙球不僅在鏤空層次上攀登了新的高峰，在造型上也不斷創(chuàng)新，過去的象牙球一般都是由一節(jié)節(jié)鑲嵌的球柱來支持球體，較為簡單。50年代后，改進(jìn)為有一定景物和故事情節(jié)的題材，使它與圓型牙球互相配合，取得了更******的藝術(shù)效果。象牙球作品“舉杯邀明月”表現(xiàn)的是，唐代詩人李白在月下，舉杯暢飲，并流露出對(duì)故鄉(xiāng)無限的懷念之情。隨著詩人的視線，人們看到了那被九霄云彩托起的一輪滿月，月宮的嫦娥正在翩翩起舞，使人有親臨仙境中之感，充滿了神奇感和詩情畫意。

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質(zhì)優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點(diǎn)綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點(diǎn)、紋理，質(zhì)地細(xì)密柔膩，堅(jiān)韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺(tái)發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵(lì)毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質(zhì)不亞端溪”?！俺幨凶?、綠白諸色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳”。
易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽洞而得名，而易水之名，則源于約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時(shí)占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應(yīng)源于《易經(jīng)》的易字。易水河靜水流深，水質(zhì)清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風(fēng)水"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產(chǎn)于易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風(fēng)水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。
易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構(gòu)圖，根據(jù)硯璞石質(zhì)，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對(duì)巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲、自然風(fēng)物、亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)，成為、給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。
東陽木雕
因產(chǎn)于浙江省東陽縣而得名。約始于北宋，有1000多年的歷史，到了清乾隆年間，東陽木雕已全國。東陽木雕以浮雕技法為主，它既是欣賞品，又是實(shí)用品。它的藝術(shù)風(fēng)格特，在設(shè)計(jì)上，借鑒傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視、鳥瞰式透視的構(gòu)圖，并且講究布局豐滿，散而不松，多而不亂，保留平面，不傷整料，主題，表現(xiàn)情節(jié)。各類家具，雕刻精細(xì)，裝飾部位適當(dāng)，圖案協(xié)調(diào)，線條流暢，刀法清晰。在木雕掛屏上，他們往往運(yùn)用多情節(jié)、多層次的傳統(tǒng)手法，構(gòu)圖飽滿，安排恰當(dāng)，裝飾性強(qiáng)，形象生動(dòng)，而且主要人物和情節(jié)。

東陽縣的明代建筑“肅雍堂”建筑上的木雕極為壯麗，它已被列為浙江省文物保護(hù)單位。1957年為杭州靈隱寺大雄寶殿制作的“釋伽牟尼大佛”高19米，2噸多重的琉璃燈、香案桌及其他佛具，雄偉壯觀。1958年，為中國駐蘇聯(lián)大使館制作了長80多米的建筑裝飾，富有很強(qiáng)的裝飾效果，為建筑增色不少。1981年又為新加坡“董宮大廈”制作了14條大型條屏、60多塊掛屏以及插屏75件，富麗輝煌。新加坡李光耀在“董宮大廈”的開幕典禮上，聲稱這是“新加坡的建筑裝飾”。的工藝美術(shù)家樓水明，早年在香港從事東陽木雕，他的作品在東南亞國家享有一定的聲望。他把傳統(tǒng)的東陽木雕和現(xiàn)代的西式家具地結(jié)合起來，設(shè)計(jì)的家具國際市場。東陽木雕已有2700多個(gè)花色品種，在外貿(mào)出口方面很受歡迎。
黃楊木雕
浙江是中國黃楊木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)，主要分布在樂清縣，已有約150年的歷史。它起源于民間鬧元宵時(shí)盛行的“龍燈會(huì)”，是在木雕龍燈骨架上裝飾木雕小佛像。到了清末黃楊木雕藝術(shù)家朱子常經(jīng)過創(chuàng)新，使黃楊木雕從民間龍燈的附屬裝飾發(fā)展成藝術(shù)欣賞品。
黃楊木生長緩慢，有“千年矮”之稱，它質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，色黃而溫潤，很像象牙，隨著時(shí)間的推移，它的色澤就會(huì)慢慢變深，古樸而美觀。它以小型、精巧、細(xì)膩為特色，在表現(xiàn)技法上除了圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還有鑲嵌等手法。
浙江黃楊木雕在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅反映現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)主義時(shí)代的風(fēng)貌，而且還有歷史題材、民間故事，涌現(xiàn)出不少的作品。藝人王鳳之作品“蘇武牧羊”講的是，公元0年匈奴被打敗后，一方面假惺惺地派使者求和，又另一方面等待再度進(jìn)犯中原的時(shí)機(jī)。為了答復(fù)匈奴的表示，漢武帝派中郎蘇武拿著旌節(jié)出使匈奴。匈奴的單于用盡了威脅利誘想勸蘇武背叛朝廷，投降匈奴。但他寧死不屈，單于惱羞成怒，把他流放到北海去放羊。蘇武歷盡了無數(shù)的磨難，到公元前85年，才被漢朝的使者救出來。他出使時(shí)才40歲，在匈奴受了19年的折磨?；氐介L安那天，百姓們都出來迎接他，瞧著這位白發(fā)蒼蒼的老人手中仍拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不感動(dòng)的，都說他是一個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

潮州金漆木雕
金漆木雕早在明清兩代，就已有很高的藝術(shù)水平。無論是從建筑上的雕梁畫棟，還是那朝拜祖宗的屏風(fēng)神龕、饌盒、香爐罩，以及與生活緊密相關(guān)的床榻、櫥柜、燭臺(tái)、筆筒等，無不飾以金漆木雕。
它是選用的樟木，先鑿粗坯，然后再精雕細(xì)刻。再經(jīng)磨光，后貼上金箔，它呈現(xiàn)出閃閃發(fā)光、金碧輝煌的藝術(shù)效果。在題材上，大多選用民間故事、神話傳說、地方戲劇等。在構(gòu)圖上，飽滿、布局勻稱，常常帶有連續(xù)性，并以“之”字形的徑路來區(qū)分不同的情節(jié)和場面。在技法上，有浮雕、拉花鏤雕、多層雕、圓雕等。并加上適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張。在建筑上的雕刻比較粗獷，刀法簡練，注重動(dòng)態(tài)。如人物的五官則鼻高、眼深、嘴尖，放在高處，仰首望去，使它恰到好處。常使用的茶櫥，或供祭品的饌盒、香爐罩等雕刻得入微，便于細(xì)心觀賞。
解放后，藝人張鑒軒的“餐籠”雕刻精巧生動(dòng)，富有生活的情趣，曾在世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲銀質(zhì)獎(jiǎng)。潮陽縣工藝師葉錫永的作品“飛奪滬定橋”是一件對(duì)現(xiàn)代題材大膽嘗試的新作。他把鐵索橋的橋鏈一環(huán)扣一環(huán)精雕細(xì)刻成活動(dòng)的鏈條，更襯托了作品的主題。汕頭工藝師張維懷為廣州東方賓館設(shè)計(jì)的大型木雕裝飾“大觀園”，長14米，高49米。畫面共容納了13座亭臺(tái)樓閣，100多個(gè)人物，姿態(tài)各異，布局勻稱，徑路通透，疏密均勻，金碧輝煌，遠(yuǎn)觀有氣勢，近觀精美細(xì)致，為飯店增光不少。工藝品，銷往港澳地區(qū)和東南亞、歐美各國。
蘇州雕刻
蘇州雕刻主要包括紅木小件、牙雕、黃楊木雕、竹雕、刻硯、印章獸紐等，于全國。
黃楊木雕“荷葉擱筆”藏在上海博物館中，它是利用天然形狀的樹樁雕刻而成，幾個(gè)面都是以紅木鑲拼，組成荷葉的葉脈。荷葉的邊緣翻卷向上，并點(diǎn)綴著幾只小青蛙，整個(gè)造型生動(dòng)美觀。特別是每塊葉紋鑲嵌的榫頭都在反面，正面看不出絲毫的破綻。