河北榮潤園林雕塑有限公司是一家以景觀石、雪浪石開采加工與批發(fā)，園林景觀設(shè)計(jì)與制作的公司，供應(yīng)刻字石（泰山石、晚霞紅、芝麻白、雪花白、漢白玉），雪浪石切片石、刻字石、門牌石、千層石、泰山石、原石、校訓(xùn)石等，并長期承接中小型景觀工程設(shè)計(jì)、安裝、園林綠化工程、等工程。目前，成功案例遍及全國多個(gè)大中城市，受到社會(huì)各界園林景觀朋友的信賴和好評(píng)。

觀景石因其外形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷，且紋理清晰質(zhì)地堅(jiān)硬，而得到了古往今來更多文人墨客和普通百姓的垂青，觀景石其名，便是宋代大文豪蘇東坡所取。 當(dāng)下，觀景石正在不知不覺中成了高校校名石的。比如湖北荊州中學(xué)和中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的校名石都是榮潤景觀石案例。究其原因，大概是如下3點(diǎn)： 1、觀景石的外形較其他景觀石更美觀、大方、得體，令人過目難忘。當(dāng)下是一個(gè)看顏值的社會(huì)，不服不行； 2、觀景石本身所具有的文化氣息與高校是知識(shí)的塔，相得益彰。 3、觀景石曾經(jīng)得到過蘇東坡、乾隆皇帝和的喜愛，更彰顯了其價(jià)值。 4、觀景石作底，再雕刻上蒼勁有力的中國書法，將這樣的石頭矗立在學(xué)校正門，一股大氣油然而生。

這些本無生命的觀景石，因?yàn)楹椭袊鴤鹘y(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些景觀所營造的藝術(shù)景致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對(duì)藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。觀景石能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致，所謂“景有盡而意無窮”是也。

觀景石切片石：在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”簡練，純粹，如字如畫。少了一點(diǎn)真山的粗獷，多了一份書畫意境的秀氣。與時(shí)下流行的簡約景致很搭。小重巒的組合，尋求形態(tài)的多樣化，空間上起到拉伸景深的作用。其天然的肌理，經(jīng)過切片打磨，隱現(xiàn)于表，峰巒疊嶂，猶如一幅立體的潑墨山水畫卷，讓人駐足浮想，意猶未盡。

一塊觀景石就是一座山?！笆耶?dāng)”習(xí)俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)?！疤┥绞耶?dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶?dāng)”為華人祈福》為題報(bào)道了“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在國內(nèi)外的傳播情況。報(bào)道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當(dāng)”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當(dāng)”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當(dāng)”。臺(tái)灣同胞歷來也都把“泰山石敢當(dāng)”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈福”的。在日本，早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國的石敢當(dāng)?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當(dāng)”矗立在檳城蛇廟外…

觀景石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬觀景石、園林石的一種，是鐫刻詩文、題寫碑額的重要載體。觀景石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書法富有動(dòng)感畫意的線條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。關(guān)于觀景石石料的稱號(hào)難題沒有一致，一般有“、“園林刻字石、景觀門牌石、校園文化石”等稱法。石刻自古以來便是深受文人墨客的喜愛，直到現(xiàn)代，仍有許多人對(duì)園林景觀石有鐘，刻字石也成為了古老的文化。