標識制作系統(tǒng)規(guī)劃與建筑標識規(guī)劃的相關
一、重慶標識系統(tǒng)規(guī)劃在建筑中的融入起到的效果：
在人們主動承受標識傳達信息的前提下，標識規(guī)劃與所規(guī)劃的環(huán)境建筑空間融入讓人們在整個環(huán)境中快速了解標識對自身地點環(huán)境中的日子、辦公、購物、游覽的導向效果。
重慶標識制作不單單應該成為一個人對生疏環(huán)境的視覺、感官、觸覺上的標志，更應該是當咱們置身于生疏環(huán)境中快速融入環(huán)境，了解環(huán)境的導游！標識系統(tǒng)規(guī)劃規(guī)劃根據(jù)對生疏環(huán)境的全面考慮、剖析環(huán)境，使用標識產品的巨細、造型、色彩、以及圖文特色，在規(guī)劃布點上做到合理、全面、流通，為人們在生疏的環(huán)境中起到不求人、靜態(tài)導游般的導向指引效果。
二、標識造型規(guī)劃與建筑造型規(guī)劃的相關
標識造型規(guī)劃的展現(xiàn)效果，同時在現(xiàn)實條件約束下（預算、場所環(huán)境、人為因素），合理運用現(xiàn)場環(huán)境達到滿意的展現(xiàn)效果。
標識造型的風格規(guī)劃與所要導視的環(huán)境建筑在達到日子、辦公、購物、游覽、商業(yè)的特色之外，更要貼合修建規(guī)劃自身的文明標志性，相互結合，在標識造型規(guī)劃中從建筑及建筑周邊環(huán)境的資料、色彩、風格、文明所傳達的趣味性等綜合考慮，完成.終咱們所希望的歸于這個環(huán)境同的標識造型規(guī)劃構思，加強小環(huán)境空間在社會大環(huán)境中的特殊性。

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資訊中心浮雕的藝術價值浮雕的藝術價值
浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經?？梢钥吹?。立陽銅雕鑄造生產的浮雕分為：紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕青銅器等等多種浮雕產品。

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紫銅浮雕紫銅又稱紅銅或者純銅。紫銅的延展性導電性和耐磨性都很好。其中延展性是紫銅飾的重要特性。紫銅的熔點很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補了這一缺點，因此能夠很容易地加工成各種紫銅浮雕工藝品。紫銅浮雕暗紅的金屬光澤使其在表達現(xiàn)代感的同時還具有沉穩(wěn)、******的品質，是紫銅浮雕中***常使用的材料。
銅浮雕作為浮雕制作藝術品的重要組成部分，在浮雕發(fā)展的歷史長河中一直充當著重要的角色。鍛銅浮雕作為宗教崇拜的對象，有以下三個特點：一是鑄銅浮雕的宗教性。鑄銅浮雕體現(xiàn)佛教的莊嚴、神圣、慈悲的精神。二是銅浮雕的社會性。其三是鑄銅浮雕的藝術性。立陽銅雕鑄造生產各種類型的紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕，青銅器等等多種產品。

雕塑文化
隨著科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。

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雕塑文化是指以立體視覺藝術為載體的造型文化。雕塑是許多造型藝術中的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。通常是人們用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。雕、刻通過減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內容的叫組雕。

曲陽是中國雕刻之鄉(xiāng)，曲陽城南山石質純凈、堅韌潤滑、品位絕奇，其多彩的資源給其藝匠施展技藝創(chuàng)造了得天厚的條件。曲陽石雕既不失魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐宋自然豐滿莊重優(yōu)美的造型，菩薩觀音、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術典型。當代中國工藝美術大師盧進橋用牙、木雕精巧易透的手法豐富了石雕造型技藝，了小件的制作，拓展了石雕創(chuàng)意的廣闊天地，使曲陽石雕成為現(xiàn)代民間石雕的重要代表。據(jù)了解，曲陽縣大大小小的石雕廠有2300多家，產品100多個國家和地區(qū)，年創(chuàng)產值數(shù)億元。
關于石雕藝術的起源，曲陽當?shù)赜袀€很盛行的傳說：春秋戰(zhàn)國時期，與鬼谷子齊名的黃石公隱居黃山，把《雕刻天書》傳給了兩位曲陽弟子，從此曲陽人便學會了雕刻。
曲陽石雕迄今為止已歷經兩千年的發(fā)展歷程，曲陽雕刻藝人輩出，雕刻藝術不斷創(chuàng)造中國乃至世界輝煌。元代雕刻藝人楊瓊雕刻的“一獅一鼎”被元世祖忽必烈嘆為“絕藝”。清末曲陽雕刻藝人的作品“仙鶴”“干支梅”在巴拿巴太平洋萬國博覽會上榮獲銀獎，自此有了“天下咸稱曲陽石雕”之說。新中國成立后，曲陽石雕藝人先后參加了天安門修復和人民英雄紀念碑、人民大會堂、毛紀念堂等重大工程的興建，曲陽雕刻國內外。 [2]
易縣石雕（易水硯）
易水硯又稱易水古硯，是漢族傳統(tǒng)名硯。產于河北易州（今易縣），故名。相傳始于唐代。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖。天然點綴有碧色、黃色斑紋，石質細膩，柔堅適中，色澤鮮明。雕山的硯臺精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設計，巧用硯石，刀法。千來，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和特的藝術風格名揚天下，在中國博深精美的硯文化藝術歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍拇砗彤敿移放?。

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點、紋理，質地細密柔膩，堅韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質不亞端溪”?！俺幨凶稀⒕G白諸色，質細而硬，為硯頗佳”。
易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽洞而得名，而易水之名，則源于約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落?！渡胶＝洝ご蠡臇|經》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應源于《易經》的易字。易水河靜水流深，水質清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風水"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產于易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。
易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構圖，根據(jù)硯璞石質，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲、自然風物、亭臺樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設計也就成為表達藝術靈性的重要環(huán)節(jié)，成為、給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。
東陽木雕
因產于浙江省東陽縣而得名。約始于北宋，有1000多年的歷史，到了清乾隆年間，東陽木雕已全國。東陽木雕以浮雕技法為主，它既是欣賞品，又是實用品。它的藝術風格特，在設計上，借鑒傳統(tǒng)的散點透視、鳥瞰式透視的構圖，并且講究布局豐滿，散而不松，多而不亂，保留平面，不傷整料，主題，表現(xiàn)情節(jié)。各類家具，雕刻精細，裝飾部位適當，圖案協(xié)調，線條流暢，刀法清晰。在木雕掛屏上，他們往往運用多情節(jié)、多層次的傳統(tǒng)手法，構圖飽滿，安排恰當，裝飾性強，形象生動，而且主要人物和情節(jié)。

潮州金漆木雕
金漆木雕早在明清兩代，就已有很高的藝術水平。無論是從建筑上的雕梁畫棟，還是那朝拜祖宗的屏風神龕、饌盒、香爐罩，以及與生活緊密相關的床榻、櫥柜、燭臺、筆筒等，無不飾以金漆木雕。
它是選用的樟木，先鑿粗坯，然后再精雕細刻。再經磨光，后貼上金箔，它呈現(xiàn)出閃閃發(fā)光、金碧輝煌的藝術效果。在題材上，大多選用民間故事、神話傳說、地方戲劇等。在構圖上，飽滿、布局勻稱，常常帶有連續(xù)性，并以“之”字形的徑路來區(qū)分不同的情節(jié)和場面。在技法上，有浮雕、拉花鏤雕、多層雕、圓雕等。并加上適當?shù)乃囆g夸張。在建筑上的雕刻比較粗獷，刀法簡練，注重動態(tài)。如人物的五官則鼻高、眼深、嘴尖，放在高處，仰首望去，使它恰到好處。常使用的茶櫥，或供祭品的饌盒、香爐罩等雕刻得入微，便于細心觀賞。
解放后，藝人張鑒軒的“餐籠”雕刻精巧生動，富有生活的情趣，曾在世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲銀質獎。潮陽縣工藝師葉錫永的作品“飛奪滬定橋”是一件對現(xiàn)代題材大膽嘗試的新作。他把鐵索橋的橋鏈一環(huán)扣一環(huán)精雕細刻成活動的鏈條，更襯托了作品的主題。汕頭工藝師張維懷為廣州東方賓館設計的大型木雕裝飾“大觀園”，長14米，高49米。畫面共容納了13座亭臺樓閣，100多個人物，姿態(tài)各異，布局勻稱，徑路通透，疏密均勻，金碧輝煌，遠觀有氣勢，近觀精美細致，為飯店增光不少。工藝品，銷往港澳地區(qū)和東南亞、歐美各國。
蘇州雕刻
蘇州雕刻主要包括紅木小件、牙雕、黃楊木雕、竹雕、刻硯、印章獸紐等，于全國。
黃楊木雕“荷葉擱筆”藏在上海博物館中，它是利用天然形狀的樹樁雕刻而成，幾個面都是以紅木鑲拼，組成荷葉的葉脈。荷葉的邊緣翻卷向上，并點綴著幾只小青蛙，整個造型生動美觀。特別是每塊葉紋鑲嵌的榫頭都在反面，正面看不出絲毫的破綻。