假山布局
　　相地布局（即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢及其間架），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)；依坡合山。所謂三遠(yuǎn)，即宋代畫家郭熙《林泉高致》：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”根據(jù)山石及水脈的自然皴紋，把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山，達(dá)到遠(yuǎn)觀有“勢”、近看有“質(zhì)”的視覺效果。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

布置假山植物時，植物的色彩和形態(tài)等的選用，要將山的氣勢、姿態(tài)及質(zhì)感襯托出來。多在假山的山腳和半山腰處布設(shè)植物，且植株的體量不宜過大，而山腳應(yīng)選用橫臥和粗枝干的高大的植物。揚州個園的黃石假山，古柏就設(shè)置在石隙內(nèi)，其山石的褐黃襯托出古柏枝葉的蒼綠，而巍峨的山和堅挺的古柏也相呼應(yīng)。挺拔的青楓坐落于山腳，襯托出明朗的秋山。

假山是構(gòu)成古典園林的關(guān)鍵因素，博納大地山川的鐘靈毓秀和歷史文化的濃厚積淀，在世界上它的藝術(shù)水平及風(fēng)格特，可謂是秀一枝。大部分流傳的的傳統(tǒng)假山作品已得到修復(fù)和保護(hù)，但是為數(shù)不多。而修復(fù)假山的工作也非常重要。此外，需挖掘、完善古典假山藝術(shù)理論，使其成為可資借鑒并部分繼承的財富。展望前景，當(dāng)新的現(xiàn)代園林體系確立之日，博大精深的古典園林藝術(shù)必然會發(fā)揮其作用，取其精華、棄其糟粕而融匯于現(xiàn)代園林之中。

常見的假山施工方式
　　根據(jù)園林景觀設(shè)計中假山的應(yīng)用情況可知，比較常見的假山施工方式主要包括如下幾種：一是，特置方式。通常特置山石的體型秀比較大，并有著比較的特點，如折皺很多、窩洞很多、形狀特等。在實踐過程中，特置山石在園林入門處、水池邊、亭側(cè)廊間等位置放置，其石觀賞距離需要控制在1：2和1：3之間，才能真正發(fā)揮其景觀價值。二是，對置方式。一般在建筑中軸線兩側(cè)、道路兩旁對稱放置的山石，被稱作是對置方式。這些山石一般形狀變化較多，可以是大石塊，也可以是小石塊拼湊在一起，可以有效發(fā)揮陪襯和增加景觀效果的作用。三是，散置放式。在粉墻上、園門兩側(cè)、山坡位置，散置比較小的石塊，需要主次分明、有聚有散、層次清晰等，才能與其它景物的結(jié)合在一起。四是，群置方式。在空間范圍比較大的區(qū)域放置石塊，其堆放體積、數(shù)量等都各不一樣，需要通過以多代少、以大代小的方式來構(gòu)造景觀，才能真正達(dá)到豐富園林景觀的作用。

假山的設(shè)計原理及設(shè)計方法
　　在園林景觀設(shè)計中，假山的合理應(yīng)用，需要嚴(yán)格遵守設(shè)計原理，采用合適的設(shè)計方法，才能真正提升園林景觀設(shè)計的整體效果。目前，新技術(shù)、新材料已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，通過利用灰泥、水泥、有機樹脂、玻璃鋼和GRC等多種材料，可以使假山呈現(xiàn)出不同的形狀、色彩等，在節(jié)省材料、減輕假山重量等方面發(fā)揮著重要作用。但是，這些材料的味道比較重、壽命不夠長，因此，需要與天然石材相結(jié)合進(jìn)行造型設(shè)計，并運用植物來修飾，才能真正達(dá)到提升現(xiàn)代園林景觀審美價值的目的。

如要使空間向橫的方向擴展，則應(yīng)加強橫線條，削弱縱線條，要使假山顯得開闊些，則護(hù)岸的石材塊應(yīng)平砌而不要立砌。園林假山造景有如撰文畫畫，有法而無定式。假山制作和設(shè)計在風(fēng)景園林中的一項傳統(tǒng)制作和設(shè)計，表現(xiàn)了園林假山制作和設(shè)計注意自然形態(tài)審美的優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)格。假山制作和設(shè)計制作的抽象山水創(chuàng)作，大多是出于與人工硬質(zhì)環(huán)境的協(xié)調(diào)，同時又創(chuàng)造了別具一格、富有時代氣息的山水景觀。