北京字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
鑒定古字畫(huà)，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無(wú)補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉?，?wèn)題就出在“鑒” 上。

字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
所謂理由，就是對(duì)作品本身的這些因素，進(jìn)行剖析，判定真?zhèn)巍?br /> 要充分闡明理由，根據(jù)作品本身是不夠的，依靠其它實(shí)物或已在心目中樹(shù)立的“樣板”，通過(guò)
鑒來(lái)進(jìn)行比較分析，同
參考有關(guān)文獻(xiàn)作必要的考證，然后才能得出言之有據(jù)，令人信服的結(jié)論。

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筆墨之中，筆法又是主要的。所謂“筆法”，簡(jiǎn)單講就是用筆的方法，包括執(zhí)筆的方法，那高低、豎立、側(cè)斜、懸臂、懸肘、懸腕或手腕著紙等；以及下筆的方法，即輕、重、緩、急、順、逆等。這些不同的執(zhí)筆和下筆方法，就形成不的筆法特點(diǎn)，筆法特點(diǎn)具體論述起來(lái)，各時(shí)代和每個(gè)國(guó)家又有名自的具體特色。概括講，在筆法形式上可歸納為中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順?shù)h、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折、虛筆、實(shí)筆等；在人物畫(huà)中，筆法主要體現(xiàn)在線條上，形成各種描法，如明人歸納的“衣紋十八描”；在山水畫(huà)中，筆法的主要部分是“皴法”，即用各種粗或細(xì)、長(zhǎng)或短、光或毛、干或濕的線條，來(lái)表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和高低凹凸，于是又有“二十四皴”之謂；另外，筆法體現(xiàn)在點(diǎn)上，又有點(diǎn)、攢、擢、剔之別。

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古字畫(huà)鑒定的輔助依據(jù)，包括題跋、印章、紙絹質(zhì)地、尺寸裝潢、著錄文獻(xiàn)等等，在一般情況下只起佐證作用，特殊情況下才起決定作用，不作贅述。
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書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代氣息。
石濤說(shuō)過(guò)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即是說(shuō)作品當(dāng)隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)代其藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容，文化背景以及政治，經(jīng)濟(jì)等不可能一樣，受物質(zhì)條件、精神思想及生活習(xí)俗的影響和制約，因此，不同時(shí)代的書(shū)畫(huà)作品就有不同的風(fēng)格特征，況且書(shū)畫(huà)作為文化藝術(shù)，她有自身的積累、師承和規(guī)律，也有自己發(fā)展的脈胳，可以說(shuō)，每件作品都打上鮮明的時(shí)代烙印，尤其是代表作品、發(fā)表作品、獲獎(jiǎng)作品、展出作品等，正是這些作品決定著這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)范。換個(gè)角度來(lái)講，每個(gè)時(shí)代都在選擇能夠代表這個(gè)時(shí)代審美取向的作品，離我們今天較遠(yuǎn)的宋、元、明、清如此，離我們今天較近的民國(guó)、解放前后、文革如此，當(dāng)代亦如此。如果一幅作品不符合時(shí)代特征，那有可能是贗品。

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書(shū)畫(huà)作品的落款和印章。
常常見(jiàn)到書(shū)畫(huà)鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細(xì)看，事實(shí)上，落款的書(shū)法和印章能看出破綻。先看落款書(shū)法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認(rèn)，功力不濟(jì)者，很難全面周到的；三是從書(shū)畫(huà)家常用落款位置、常用名號(hào)簽署習(xí)慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機(jī)。即使利用當(dāng)今的電腦仿刻，在印文線質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調(diào)朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調(diào)朱，明清以后的印泥調(diào)制方法不同，印跡顏色也不同。在當(dāng)代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書(shū)畫(huà)家各有所好，作假者往往考慮不到這些。