龍門石窟賓陽中洞（北魏中期）
賓陽中洞，被稱為窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開鑿的功德窟。從公元500年到523年，根據(jù)史料記載，此窟共計(jì)使用人工802366人天。也就是說當(dāng)年在這么一個(gè)洞窟中，每天同時(shí)有90多人在工作，這樣持續(xù)了24年。
賓陽中洞的石刻呈現(xiàn)出大氣的細(xì)膩精美。究其原因，還要從材料本身考慮。龍門石窟的山體，其石質(zhì)屬于寒武系石灰?guī)r和白云巖，這里的石料非常的細(xì)膩，其密度較云岡的變質(zhì)巖高，但硬度較云岡低。所以特別適宜雕刻精細(xì)的花紋，而且又不容易風(fēng)化。
于是，經(jīng)過能工巧匠的辛苦勞動(dòng)，結(jié)合著中原傳統(tǒng)工藝留下來的雕刻技術(shù)，這些巖石被雕刻成大小不同，形狀各異，栩栩如生的佛像。
其實(shí)這個(gè)窟還有歷史上美的一套帝后禮佛圖，可惜外國(guó)人收購(gòu)時(shí)，被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑，現(xiàn)在也不知道真跡怎么樣了。據(jù)說實(shí)在太碎，根本沒法復(fù)原，琉璃廠的師傅弄了套假的，賣給美國(guó)博物館，反正是毀了。

鞏縣石窟一號(hào)窟（北魏晚期）
北魏后一個(gè)石窟。這里水陸兩線交通便利，是龍門之后北魏進(jìn)行禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所。
我們看到中心塔柱四面一直到窟頂、窟壁、地面均雕刻有形態(tài)各異的造像，布局緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，題材眾多，這個(gè)的承接了云岡北魏中期大型洞窟設(shè)置中心塔柱的習(xí)慣。題材上，出現(xiàn)了云岡所沒有的帝后禮佛圖，焰肩神等新內(nèi)容。
鞏義的幾個(gè)窟都有帝后禮佛圖，但窟的保存為，經(jīng)歷千年之后，上面的彩繪顏色仍依稀可見，令人贊嘆。一套完整的帝后禮佛圖分為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖，兩兩對(duì)應(yīng)，上下各三層。

莫高窟220窟（初唐）
縱觀十個(gè)洞窟，突然發(fā)現(xiàn)沒有唐，的壁畫也入選極少。于是在唐代壁畫為主的洞窟中，選了莫高窟220窟。這個(gè)初唐的長(zhǎng)安工匠水準(zhǔn)的洞窟。
帝王聽法圖，跟閻立本繪制的歷代帝王圖幾乎一致。這個(gè)窟是敦煌當(dāng)?shù)睾雷宓约议_鑿，老翟家是有人在長(zhǎng)安做官的，見過皇宮里的盛況，推測(cè)這個(gè)窟也是長(zhǎng)安工匠過來繪制的。
音樂伴奏蓮花生童子釋迦摩尼佛，極少見的在手指間畫出了蹼這本是佛祖32相之一，卻很少被這么明顯的體現(xiàn)胡旋舞絲襪少女。

榆林窟三號(hào)窟（西夏）榆林窟大的亮點(diǎn)，當(dāng)然是3號(hào)窟，可能是我們特別喜歡工筆畫吧，看慣了濃墨重彩的西部石窟壁畫，突然看到這么清新脫俗的，自然心生歡喜。
玄奘和石磐陀，可見至晚在西夏時(shí)期，唐僧取經(jīng)的故事已經(jīng)在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩薩除了大家熟悉的文殊普賢，其實(shí)三號(hào)窟的三十三面觀音及她每只手里的西夏生產(chǎn)圖像，也是這個(gè)窟的一大看點(diǎn)。冶鐵圖、釀酒圖等工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畫面，都是改寫中國(guó)科技史的。另外，這個(gè)窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象，這幾乎是甘肅石窟中，的一個(gè)真實(shí)的皇帝形象了。

明晚期（16世紀(jì)） 釋迦牟尼佛
尺寸 高82cm
保利（廈門）?
此像與阿彌陀佛造像造型風(fēng)格完全相似，唯手印不同。佛像頭飾螺發(fā)，頭頂肉髻平緩，肉髻正面嵌有髻珠，大耳垂肩，面相寬大，雙目俯視，神態(tài)寧靜。軀體豐滿健碩，上身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，下身著僧裙，腰間束帶，下腹露出蝴蝶結(jié)。衣紋流暢自如，衣緣刻有立體感的纏枝蓮紋飾。結(jié)跏趺端坐于蓮花寶座上，左手橫置臍下結(jié)定印，右手下垂結(jié)觸地印，表現(xiàn)釋迦牟尼佛在菩提樹下降魔成道的姿勢(shì)，蓮座周遭裝飾四層仰蓮瓣，形同大蓮蓬，既具裝飾意味，又顯示了的等級(jí)和神格。整體造型端莊，法相莊嚴(yán)，工藝精細(xì)，品相，體量碩大，氣勢(shì)恢宏，是一尊十分難得的明代漢傳佛像。如此大體量造像顯然不是一般民間工匠所為，應(yīng)當(dāng)出自大型佛教寺廟的鑄佛場(chǎng)所。
在當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)上，大體量佛像一直是國(guó)內(nèi)外佛像收藏家青睞的一個(gè)重要品類。它們之所以受到藏家們青睞，有三方面原因：一是它們有恢弘的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的宗教和藝術(shù)感染力，符合一些成功人士的審美和信仰需求；二是它們費(fèi)工費(fèi)料，雕塑難度比一般小型佛像明顯要大，其藝術(shù)和工藝價(jià)值也非一般小型佛像可比；三是這類佛像目前市場(chǎng)通極少，特別是品相完好者更是難得一見，具有明顯的性。此像體量超常，又表現(xiàn)的是佛中釋迦牟尼佛，題材與風(fēng)格皆為人所熟知，符合廣大民眾的審美和喜好，無疑是佛像收藏和供奉的佳選擇。

明 銅制釋迦牟尼佛
尺寸 高33cm
北京華辰
釋迦螺發(fā)肉髻，面龐豐滿，雙目低垂。螺發(fā)顆顆凸起明顯。著袒右袈裟，僅袈裟一角披右肩頭，袈裟領(lǐng)部及下擺均陰刻卷草花紋樣，衣紋流暢生動(dòng)。右手施觸地印，左手施禪定印，觸地印為釋迦成佛瞬間群魔侵?jǐn)_，佛祖召喚地神，指尖觸地，地神涌出，見證佛陀大徹大悟，代表著佛的圓滿智慧，也是釋迦的辨識(shí)標(biāo)志之一。全跏趺坐于蓮座上，蓮座上下沿均飾連珠紋，蓮瓣刻畫細(xì)膩，瓣尖雕飾卷云紋。此像造型簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出西藏藝術(shù)的影響，同時(shí)細(xì)節(jié)表現(xiàn)豐富，但又不同于同時(shí)期宮廷造像的繁縟，為明代民間造像的典型代表。