徐渭的書(shū)法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫(huà)藝術(shù)的巧妙變化，如畫(huà)墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒(méi)有深厚的書(shū)法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫(huà)上題寫(xiě)道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫(huà)”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然，王維畫(huà)雪里芭蕉，更一種禪機(jī)，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫(huà)面的宗教底蘊(yùn)，而徐渭在這樣的畫(huà)面組合中，更一種時(shí)空的主體解放性。



本公司是一家藝術(shù)公司，業(yè)務(wù)范圍包括歷代中國(guó)書(shū)畫(huà)、油畫(huà)、瓷器、玉器、雕塑、銅鏡、金銀幣、古錢(qián)幣、工藝品等。兼承“求真，務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)，守信”的發(fā)展宗旨，以從事古今藝術(shù)品委扦曲當(dāng)?shù)盅?，交易置換，展覽銷售宣傳策劃，鑒定估價(jià)等一系列經(jīng)營(yíng)服務(wù)。致力于藝術(shù)品流通環(huán)節(jié)，整合各方優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)拓進(jìn)取，為海內(nèi)外收藏家和藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的健康、良性、的流通平臺(tái)。為繁榮中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，弘揚(yáng)民族文化，提高中國(guó)藝品在世界上的地位。



本公司的市場(chǎng)定位與品牌形象已初步形成。即:穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)的行業(yè)形象;企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和成長(zhǎng)速度等務(wù)求前列。 本公司的特點(diǎn)是:具有快捷準(zhǔn)確、細(xì)致周到的服務(wù)意識(shí);、可靠適用的技術(shù)保障;貼近需求、不斷創(chuàng)新的多元產(chǎn)品。 公司高度重視服務(wù)質(zhì)量，將社會(huì)信譽(yù)作為企業(yè)的生命。始終信守“的承諾”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，努力提高服務(wù)水平。 公司將一如既往地竭誠(chéng)為社會(huì)各界服務(wù)，開(kāi)拓進(jìn)取，止于至善。



濃厚的鄉(xiāng)土氣息，純樸的農(nóng)民意識(shí)和天真浪漫的童心，富有余味的詩(shī)意，是齊白石藝術(shù)的內(nèi)在生命，而那熱烈明快的色彩，墨與色的強(qiáng)烈對(duì)比，渾樸稚拙的造型和筆法，工與寫(xiě)的極端合成，平正見(jiàn)奇的構(gòu)成，作為齊白石特的藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)形狀，相對(duì)而言則是齊白石藝術(shù)的外在生命?，F(xiàn)實(shí)的情感要求與之相適應(yīng)的形式，而這形式又強(qiáng)化了情感的表現(xiàn)，兩者相互需求、相互、相互依存，共同構(gòu)成了齊白石的藝術(shù)生命，即齊白石藝術(shù)的總體風(fēng)格。



范曾先生是當(dāng)代畫(huà)壇巨擘，或以開(kāi)拓求新為時(shí)尚，或以固守傳統(tǒng)為榮，都無(wú)法解釋他。他接受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院訓(xùn)練，這使他的造型手段迥然不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家。他浸染傳統(tǒng)之深，使他的筆墨技巧達(dá)到了的水準(zhǔn)，甚至使古人瞠乎其后。他博學(xué)多才，“致廣大而盡精微”，又使他的畫(huà)面富有詩(shī)的意蘊(yùn)境界。范曾提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展厥功至鉅，了“新古典主義”藝術(shù)的先河。



趙孟頫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。他認(rèn)為：“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也?！薄皩W(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫(xiě)古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“前人得到古碑帖數(shù)行，專心學(xué)習(xí)，便能于世。何況《蘭亭集序》是王右軍（王羲之）滿意的書(shū)法。如果不停地學(xué)習(xí)，怎么會(huì)擔(dān)心書(shū)法勝不過(guò)別人?！边@些都可以給我們重要的啟示。