九～十世紀 大利益瑪銅彌勒立像
高27.5 公分
1,500,0 港元
190, 美元
本尊菩薩為尼泊爾早期造像，菩薩呈優(yōu)美的三折枝式站立，身體重心落于一邊。左手自然下垂托寶瓶，右手自然下垂施與愿印，這是彌勒菩薩明顯的標識。頭帶寶冠，發(fā)髻高聳，菩薩面目清秀，眼瞼下垂，雙眉上挑，鼻梁挺真，側(cè)看呈管狀，下巴圓潤，雙唇微開，嘴角帶微微的笑容，沈靜典雅。頭后現(xiàn)火焰形頭光，上軀袒露，頸前飾瓔珞，斜披圣帶，下身薄裙貼身，裙褶自然流暢，隨風飄垂，極富裝飾性。此尊造像給人高雅而富于裝飾美感，是一尊九至十世紀尼泊爾造像的佳作。

13世紀 黃銅嵌紅銅嵌銀釋迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼成道像整體藝術(shù)風格鮮明，是十三世紀西藏西部拉達克風格造像作品。造像主要流行于十三至十四世紀，其藝術(shù)特點主要表現(xiàn)為材質(zhì)多采用青銅璃瑪，銅色細膩光亮，給人一種古樸典雅之美。該造像表現(xiàn)的是標準的釋迦牟尼成道像，五官刻畫準確，使佛面帶著青春少年的風采。頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，寶珠頂嚴，面相端正，雙眉高挑，雙目俯視，表情沉靜。眼晴嵌銀，嘴角嵌紅銅，做工精細。寬肩束腰，軀體比例均稱。手腳刻劃寫實，肌肉飽滿而富有彈性。手指甲采用嵌紅銅技法，顯示出當時工匠高超藝術(shù)水平。上身著袒右肩式袈裟，輕薄貼身，采用了薩爾納特式的表現(xiàn)手法，衣緣嵌紅銅技法裝飾，幷在紅銅紋飾帶間鑲嵌菱形銀飾，顯得非常華麗精美，工藝極為，幷具有很強的藝術(shù)效果。蓮座上緣有兩道連珠紋，下緣有一周碩大的連珠紋，蓮瓣飽滿圓碩，這些是拉達克造像藝術(shù)的顯著標志。整像法相莊嚴優(yōu)美，工藝嫻熟簡練，風格古樸典雅，展現(xiàn)了拉達克造像藝術(shù)的特魅力。

金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來膜拜,需用一顆虔誠的心來制作；造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認為是嚴肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來越高明,但用心觀察,仔細辨別,還是能找出端倪！

以真品翻模制作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質(zhì)也很生硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩(wěn)，給人以厚實的感覺，雖然經(jīng)過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。

以真品為范本重新制作。這些偽品往往以比較的真品為范本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面復(fù)制立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、局部紋飾，更會給人貌合神離的感覺。

按傳統(tǒng)技藝制造新銅佛像。這里主要是指產(chǎn)自西藏地區(qū)的新銅佛像，還包括一些法器。西藏地區(qū)與臨近的尼泊爾具有數(shù)的銅佛像制作歷史，特別是一些偏遠地區(qū)的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在制作著各類銅佛像，他們并不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統(tǒng)技法世代相延，有一整套標準的制作程序，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取，這就另當別論了。