有人把雜件收藏比作聚寶盆：聚集珠寶、珍寶、財(cái)寶之盆。雜件，老古玩習(xí)慣上又稱(chēng)雜項(xiàng)。古玩范疇里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工藝藏品，包括青銅器、玉器、家具、繡品等，都可稱(chēng)為雜件。雜件收藏種類(lèi)多、形制奇、工藝精、范圍廣，賞玩魅力無(wú)窮，增值潛力無(wú)限。雜件收藏，趣味在一個(gè)“雜”字。

雜件中的竹、木、牙、角雕、硯臺(tái)、紫砂壺、琺瑯器等，主要興盛于明代中期以后，清乾隆時(shí)期各種雜件工藝品的工藝制作達(dá)到了頂峰。明清時(shí)期的硬木家具及瓷器工藝紋飾，與竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、硯臺(tái)上的雕琢工藝有很多相似之處。俗話(huà)說(shuō)，一專(zhuān)多能，一通百通，明清時(shí)期很多雕刻家，既會(huì)雕玉器，也會(huì)雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鑒定明清時(shí)期的彩瓷紋飾、家具紋飾、玉雕工藝者，多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、銅墨盒上的雕琢工藝。

鑒賞古玩雜項(xiàng)需從以下幾個(gè)方面入手：

1. 歷史背景：了解古玩雜項(xiàng)所處的歷史時(shí)期，及其在歷史、文化、藝術(shù)等方面的地位。
2. 材質(zhì)工藝：分析古玩雜項(xiàng)的材質(zhì)、工藝，以及時(shí)代特征。
3. 品相款式：觀察古玩雜項(xiàng)的品相、款式、紋飾等，判斷其藝術(shù)價(jià)值。
4. 寓意象征：探究古玩雜項(xiàng)背后的寓意、象征意義，及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰的關(guān)系。
5. 真?zhèn)舞b別：通過(guò)對(duì)比同類(lèi)真品，識(shí)別古玩雜項(xiàng)的真?zhèn)巍４送?，還可以借助科技手段進(jìn)行年代、質(zhì)地等方面的鑒定。

如何在投資與收藏古玩雜項(xiàng)時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與誤區(qū)

1. 加強(qiáng)學(xué)習(xí)：了解古玩雜項(xiàng)的歷史、文化和鑒賞方法，不斷提高自己的鑒賞水平。
2. 謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)：在投資與收藏古玩雜項(xiàng)時(shí)，要謹(jǐn)慎對(duì)待，避免盲目跟風(fēng)。
3. 注重真?zhèn)危嘿?gòu)買(mǎi)古玩雜項(xiàng)時(shí)，務(wù)必確認(rèn)其真實(shí)性，以免陷入贗品陷阱。
4. 保持理性：不要把收藏古玩當(dāng)作賺錢(qián)的途徑，應(yīng)以興趣愛(ài)好為主，保持理性心態(tài)。
5. 傳承文化：在收藏古玩的過(guò)程中，關(guān)注其文化內(nèi)涵，傳承我國(guó)文化遺產(chǎn)。

雜項(xiàng)，古玩行里把書(shū)畫(huà)、陶瓷、銅器、玉器、家具之外的其他各類(lèi)收藏品，統(tǒng)統(tǒng)歸到了一塊兒，叫作雜項(xiàng)。另外，從雜項(xiàng)的字面上看，雜項(xiàng)的東西多屬于小體積的物件，鮮有大器。在過(guò)去，雜項(xiàng)在古玩收藏上的地位不是很高，沒(méi)法和書(shū)畫(huà)、陶瓷、銅器等相提并論，是屬于末流的東西。現(xiàn)在，隨著古玩市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，雜項(xiàng)的地位也逐漸上升，開(kāi)始得到收藏愛(ài)好者的追捧。單從市場(chǎng)價(jià)位上看，雜項(xiàng)的不少在各大拍賣(mài)會(huì)上也創(chuàng)造了天價(jià)，擠進(jìn)了各大拍賣(mài)藏品排名的前列。因而，曾有行內(nèi)高手說(shuō)，現(xiàn)階段淘換好東西，雜項(xiàng)相對(duì)容易，市場(chǎng)也被看好。

在雜項(xiàng)類(lèi)的收藏中，不同的小類(lèi)別受市場(chǎng)追捧的程度是不一樣的。從價(jià)格上看，雜項(xiàng)收藏更多注重的是藏品的材質(zhì)或者質(zhì)地。單就材質(zhì)來(lái)說(shuō)，雜項(xiàng)中相對(duì)而言比較受追捧的是陶瓷和玉器。因?yàn)樘沾勺怨乓詠?lái)就是受人青睞的一個(gè)類(lèi)別，其很多，文化內(nèi)涵豐富。因此在雜項(xiàng)中，陶瓷制的文房清供，大家都比較喜愛(ài)。

玉石，無(wú)論是四大名玉，還是青田、雞血、田黃等珍貴的石材，只要是雕刻好、品相好、質(zhì)地優(yōu)良的，不管是大件還是小件，收藏愛(ài)好者都會(huì)收藏，市場(chǎng)就會(huì)追捧。此外，一些竹木牙雕也特別受大家的青睞。另外，由于文房用具中的硯比較好保存，所以現(xiàn)在其收藏市場(chǎng)也比較大。硯臺(tái)的文化內(nèi)涵是很豐富的，大部分傳世的御硯、貢硯和文人硯都有硯銘。這些硯銘中有很多反映了文學(xué)、歷史的內(nèi)容，使硯臺(tái)成為了收藏價(jià)值較高的種類(lèi)。

傳世竹雕作品在南方比較多，因?yàn)闅v史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來(lái)說(shuō)，江蘇、安徽附近的真東西相對(duì)多些。因?yàn)榻K文人比較多，文化也比較悠久，還盛產(chǎn)竹子。文人附庸風(fēng)雅，直接參與制作，所制造出來(lái)的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來(lái)的。由于北京是五朝古都，是全國(guó)的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會(huì)友、游玩時(shí)，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐奈幕禺a(chǎn)帶到北京，所以北京也是一個(gè)竹雕相對(duì)集中的地方。

文房清供除了安徽比較多以外，還有北京和上海。北京、天津和上海的各大博物館里收藏的文房清供很多，而民間傳承有序的則不多見(jiàn)。鼻煙壺以京津地區(qū)為核心的北方地區(qū)比較常見(jiàn)，南方則較少?，m瑯器也多集中在京、津、滬、粵及揚(yáng)州地區(qū)；而金銀器則在少數(shù)民族地區(qū)較為常見(jiàn)。