江蘇世通儀器檢測服務有限公司2012年由廣東世通出資2000余萬元在江蘇昆山成立，地址位于江蘇昆山市昆嘉路379號。
江蘇世通擁有自主產權實驗大樓，實驗室面積達3000多平方米。2013年經國家實驗室認可委員（CNAS）認可，認可號L6634，國際實驗室互認組織（ILAC-MRA）互認授權！ 2014年由蘇州質量技術監(jiān)督局備案。實驗室校準源，人才隊伍精良。中心設有：力學、長度、衡器、電學、電磁、熱工、幾何量、輕工等校準檢測實驗室。全國大的沙漠是新疆塔克拉瑪干沙漠，面積達32.4 萬平方公里，占全新疆土地面積的22%，為世界第二大沙漠。

　　新疆是一個人們似乎非常熟悉，卻又異常陌生的地方。綿延的雪山，茫茫的戈壁，無垠的沙海，星星點點的綠洲。高和低、冷和熱、的荒涼和充裕的富足，都在她160萬平方公里的土地上以強烈鮮明的方式一一陳列。新疆對于世界來說是一個長紗蒙面的美人，關于她美貌的傳說像風一樣四處傳播。新疆是任何一個個體生命都不可能窮盡的，盡管這個生命一生都可能和新疆廝磨在一起。

　　新疆太大了，中國大的盆地、大的沙漠、長的內陸河、大的內陸淡水湖泊，這些偉大雄奇的自然都集合在新疆大地上。從溝溝有黃金的阿爾泰山，一下跌入荒涼的準噶爾盆地；從上可捫天摘星的天山，再次落入塔里木的茫茫沙海；從喀喇昆侖山海拔8611米的喬戈里峰，到吐魯番盆地海平面以下154米的艾丁湖，新疆這種一落千丈、大起大落的地勢變化，有一種驚險的美麗。在新疆，你可能一天之內體驗到四季的轉換。山下是烈日炎炎的夏季，愈往山上走，氣候便依次變?yōu)榇杭?、秋季，后是白雪皚皚的冬季，這是一種濃縮的極端感受。

　　新疆有兩種主要的顏色:一種是黃色，一種是綠色。黃色是大片大片的戈壁沙漠，綠色是小片小片的綠洲。黃色的戈壁沙漠實在是太大了，占新疆面積的96%左右；綠洲又實在是太小了，只有大約4%。新疆人就居住在戈壁沙漠中的綠洲上。黃色的戈壁沙漠是亙古的荒涼，任何生命不能生長的不毛之地；但那小小的綠洲又是那樣的豐盈飽滿，充滿了勃勃生機。新疆綠洲的果實應該是世界上甜美的，因為它經過沙漠生存與死亡的反復錘煉，它飲過雪山冰川清涼純凈的甘露，沐浴過天空無遮無攔的燦爛陽光。

　　新疆作為亞歐大陸的地理中心，這里曾是華夏文明、印度文明、古希臘羅馬文明、埃及和兩河文明的交匯之地，現(xiàn)在還存留著非常古老的佛教的石窟、伊斯蘭教的清真寺、古希臘羅馬的有翼天使遺跡；這里曾演繹過中亞不知多少古代民族、多少城邦國家的興衰歷史，在過去的人類七八千年的文明史中，新疆這個地方一直都是人類文明相聚的歡場。世界幾大文明千里迢迢而來，原本這里僅僅是一個人類文明交流的十字路口，誰都沒有想要在這里駐足和經營，但不經意間，這個十字路口，卻成了人類幾大文明相遇相撞的地方，也是重新受孕融合的地方，后也成為新的文明誕生的黃金產床。新疆現(xiàn)在的死亡之地是過去的人類家園，是文明的歡聚之地，也是文明的埋葬墳場。一些城邦失落了，文明死亡了，但另一些文明卻以另外的方式一直活到今天，決定著今天的新疆性格，決定著今天的新疆顏色，駁雜而紛呈，迷離而絕世。一層文明覆蓋著另一層文明，活著的文明繼續(xù)活著的方式是混血，死亡了的文明卻因為死亡而保持著純粹與純潔的模樣。

　　英國歷史學家湯因比在被日本作家池田大作問及“你喜歡在歷史上什么時候的哪個地方出生”時，湯因比回答:“我希望能出生在公元紀年剛開始的一個地方，在那個地方古印度文明、古希臘文明、古伊朗文明和古老的中華文明融合在一起?！惫o年前后是人類文明的萌動期，地球上被地理空間阻隔著的、互不知道彼此存在的人類，開始了智慧的生存。文明的星星之火被點燃，照亮了野蠻的黑暗，并成為人類文明的經式，遷延幾千年至今。蒙昧不再，西方古希臘文明、東方的中華文明和恒河邊的印度文明如盛花般綻放，孔子、老子、釋迦牟尼、基督、蘇格拉底和柏拉圖的思想散播遠方，宗教、哲學、文學、歷史、人類的精神生活達到了從來沒有過的頂峰。人類目光如炬，對所有的一切都充滿好奇；人類像一個青懵的少年，渴望探索所有處于黑暗中的未知的世界；人類開始了互相的尋找，冥冥之中的神指引著行進于路途的人們?，F(xiàn)在再看世界上個人繪出的份世界地圖，可能會覺得人類關于自己生存地球的想象是那么可笑，但正是這謬誤百出的想象，指引著人們走到了今天。

　　湯因比一直在尋找著人類文明融合在一起的地方，他把這個地方稱作是“詩意的棲居”。這個人類詩意的棲居之所，世界上只有的一處，這就是新疆。

　　新疆只是一個近代的稱謂，這個稱謂的變化，意味著國家和邊界的強烈意識和現(xiàn)實。而在這個地方被稱作西域的時候，或者在被稱作西域之前更古老的時代，它是那么的遼闊，那么的無邊無際，它是歐亞大陸的平坦寬廣的胸膛。這里的人類先學會了駕馭馬，創(chuàng)造了馬車，當風起草綠時，太陽沉浮四季輪轉，感知到大自然的節(jié)律的人類，便跨上馬，自由自在地遷徙飄蕩，種族與種族之間，城邦與城邦之間，傳遞著文明或明或暗的信息，不同的文明就這樣相遇、交合了。世界上再也沒有一個地方像新疆這樣，有過幾大文明的匯集，有過無數(shù)民族的融合。世界上有哪個地方會同時并行20多種語言文字？ 又有哪個地方會有幾大宗教共同被信奉的奇觀？ 所以，現(xiàn)在新疆隨便一個沙漠里死去的古城，或者一個現(xiàn)在還活著的地名，考證起來都會讓一個飽學之士迷惑。有那么多的民族像白云一樣漂浮過這片遼闊的土地，消失、融合，再消失，再融合。5000年來在新疆生活的民族皮膚漸漸變深，后白色上染上了一層太陽的金黃。有那么多的文明在這里一次次地受孕、混血。文明相遇時迸濺出的火花，落入沙漠、綠洲、高山、盆地，照亮了歷史的夜空。

　　但是在歷史的某一個時段，沙漠向外擴張了200～300公里，古城湮沒，珍寶遺失，沙漠掩埋了一切。

　　20世紀西方的地理歷史學家們驚奇于東西方文明的傳播和交流，他們在總結了這種交流的特質后，將傳播途徑稱為“絲綢之路”，它是一條物質的大道，是一條人類物質文明交流的道路，它是一條由駱駝柔軟的腳掌，在堅硬的礫石上踏出的、纖細而邈遠的路。在這條道路上，源源不斷的各種商品以令人難以想象的速度流動著；世界幾大古老文明以如此細微的孔道溝通、交流、碰撞，各種音樂、繪畫、雕塑、舞蹈藝術，各種飲食文化、服飾文化、生活方式都在這里一一呈現(xiàn)；印度的佛陀、伊斯蘭的真主、基督教的耶穌也從這里翩然走來……眾神棲落新疆。它有一種夢幻的色彩，一種超現(xiàn)實的性質，然而又是如此實實在在地臥伏在歐亞大陸遼闊的土地上。它遠遠絲綢所能涵蓋的范圍， 實際上在張騫鑿通絲綢之路之前， 人類的者已經走在這條路上。草原上那些沉默的石人；太陽墓地里那些白皮膚金頭發(fā)的男人； 小河墓地那些沉睡在紅色的死亡里的美麗的女人， 他們或許是早來到這塊土地上的人類。

　　新疆大漠戈壁上高山河流旁偶爾遺留下來的星星點點的人類文明痕跡， 在過去的一百多年時間里被一個一個地收拾起來， 每一個接觸它的人，都會被它迷惑吸引，一個個探險家、考古學家、史學家、文字學家雖付出終身的努力而收獲微薄， 它們可能是世界上難解釋的東西， 有的一眼就能辨識出它的文化蘊含，有的不管你如何努力，它都是天一樣大的謎，你越熟悉它，它就離你越遠，越不可解讀，就如夏夜里跳動的磷火，有火的光亮，但卻幽冥而靈異。

　　新疆的計量文化，從先秦時期的《山海經》西山經卷，唐玄奘寫的《大唐西域記》史料記載，到中國新聞界媒體人南香紅所著的《眾神棲落新疆》記載及近代新疆考古發(fā)現(xiàn)的著作《樓蘭——未解之謎》、《民族——白種人和黃種人的征戰(zhàn)與融合》、《故城——大地上的廢墟》、《古墓——黃沙中神秘的死亡》、《物質——文明十字路口的華彩》、《文明——混血的漢唐》、《眾神歡聚——世界宗教行走東方的足跡》、《河與沙——那些遺失了的文明珍寶》等大量史料顯現(xiàn)，自漢武帝派遣張騫出使西域始，新疆開始使用漢代度量衡。樓蘭文明開始，考古學家從出土的怯盧文解讀出樓蘭人采用的度量衡是希臘制，由此推斷樓蘭必與希臘羅馬人有直接的貿易關系， 當年樓蘭的重要性和繁華程度，就像今天的香港、上海、新加坡，是一個令人向往的地方。文明的好說明便是物，2000年前深陷沙漠的尼雅， 擁有世界上的物質產品，而尼雅文明當時通行的是古希臘、古印度的度量衡和羅馬金幣。在東西方文明的偉大相遇與融合中計量文化也在交匯。在清朝新疆官府使用庫平，在左宗棠平定阿古柏收復新疆時，湘平逐步替代了庫平；清朝和民國時期，新疆舊雜制與公制、俄制、英制并存，主要沿用舊雜制。民國三十一年，新疆省發(fā)布《通令》統(tǒng)一全疆度量衡。新疆計量歷史源遠流長，計量文化博大精深。凝練和提升計量歷史文化精髓，發(fā)揮計量對經濟社會發(fā)展的推動和技術支撐作用，編制以計量文化建設為主要內容的計量文化手冊，旨在通過挖掘計量主題文化內涵，創(chuàng)新計量文化表現(xiàn)形式，加強計量文化建設，形成“度萬物、量天地、衡公平”的新疆計量文化體系。

　　注:此文為《新疆維吾爾自治區(qū)計量文化手冊》序言。

江蘇世通儀器檢測服務有限公司2012年由廣東世通出資2000余萬元在江蘇昆山成立，地址位于江蘇昆山市昆嘉路379號。
江蘇世通擁有自主產權實驗大樓，實驗室面積達3000多平方米。2013年經國家實驗室認可委員（CNAS）認可，認可號L6634，國際實驗室互認組織（ILAC-MRA）互認授權！ 2014年由蘇州質量技術監(jiān)督局備案。實驗室校準源，人才隊伍精良。中心設有：力學、長度、衡器、電學、電磁、熱工、幾何量、輕工等校準檢測實驗室。
　　1988年6月，時任全國人民代表大會副委員長、中國科技大學校長的嚴濟慈先生因原南京工學院改名為東南大學來南京，由中國五筆漢字發(fā)明家王永民同志陪同。王永民與我是在中國科技大學同一學習時的摯友。

　　我在中國科技大學讀書時，嚴先生是我們一年級至三年級兩年半普通物理的教授。嚴先生的名言是“從我這里主要不是學到多少學問，而是學會做學問的方法?！?br />
　　1988年6月5日晚，王永民邀我一起去見嚴先生。當時嚴先生住在南京東郊賓館。見面后，嚴先生問我：“張臘狗（張恒烈原名），你現(xiàn)在在干什么？”我說：“在搞計量工作?！彼f：“好！我給你講講，計量就是過去的度量衡?！蔽艺f：“計量這幾年正在推行以國際單位制為基礎的法定計量單位制度改革。”

　　嚴先生說：“計量單位制一直是件大事，全都是這樣的。1935年年初，我在《東方雜志》上發(fā)表了一篇題為《論公分，公分》的文章，主題內容是當時一米的百分之一為一公分，一千克的千分之一也為一公分，混淆不清。爾后，汪精衛(wèi)找我談話，他說他看了這篇文章，很好！問我中國怎么辦？”
嚴先生說：“車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡是秦始皇的功績，現(xiàn)代計量就是從古代度量衡發(fā)展來的。現(xiàn)在國際交流多了，一定要采用國際單位制，學生讀書背不同單位制的公式很困難，如厘米克秒制、高斯制、中國的舊雜制……公式前的系數(shù)很難記住，也不利于科學進步和學術交流，不利于國際貿易交往……”

　　汪精衛(wèi)聽了覺得很有道理。1928年，國民下令在中國推行“米突制”（中華民國權度標準方案）。

　　嚴先生說到了汪精衛(wèi)，我插話說：“汪精衛(wèi)不是漢奸嗎？”嚴先生說：“汪精衛(wèi)是個有學問的人，他當時也不是漢奸，在南京國民負責計量工作。”

　　嚴先生還和我們談了許多做人、做學問、做事的人生哲理。晚上10點才離開他的住處，我覺得受益匪淺。后來我聽劉達同志說：“嚴先生為我國《計量法》的制定、頒布、實施是作了貢獻的。他極力在中國推行國際單位制?！?br />
人物簡介： 嚴濟慈（1901~1996），字慕光，號廠佛，浙江省東陽人。法國國家科學博士。物理學家、教育家，中國現(xiàn)代物理學研究的人之一，中國光學研究和光學儀器研制工作奠基人之一。中國科學院院士。歷任中國科學院辦公廳主任、應用物理所所長、東北分院院長、技術科學部主任、中國科學院副院長、中國科技大學校長、副委員長、中國科協(xié)副及名譽、九三學社中央副及名譽。

世通儀器計量檢測校準中心
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重慶分公司地址：重慶市北碚區(qū)(水土聯(lián)東U谷科技園)萬寶大道184
本公司同時擁有廣東東莞儀器校準實驗室、江蘇昆山儀器校準實驗室和重慶儀器校準實驗室,其中東莞世通儀器校準實驗室注冊資本2500萬元,獲國家CNAS認可編號為L3170,江蘇世通儀器校準實驗室注冊資本1000萬元,獲國家CNAS認可編號為L6634,實際投資資本超過3000萬元,并都建有標準規(guī)范化科室,實驗室占地面積近萬平米,儀器校準設備1000余套,通過國家CNAS認可項目691項.
　一米有多長？一千克有多重？這似乎是個很簡單的問題。事實上，古往今來，科學家為給出準確答案而不停探索。至今，在國際單位制的7個基本單位中，一千克有多重仍沒有固定的答案。為此，記者采訪了中國工程院院士、中國計量科學院科學家張鐘華，為我們揭曉其中的奧妙。

　　砝碼已是后一個實物基準

　　早在我們中學的物理課本中，對質量單位千克的實物基準標準千克砝碼原器已做了詳細的介紹。那是1871年，法國為了改變質量單位混亂的局面，規(guī)定了1立方分米的純水在4℃時的質量是1千克，并用鉑制作了標準千克原器，保存在法國檔案局。

　　1872年，科學家們通過國際會議，決定以法國的一千克為標準，用鉑銥合金制作標準千克的復制品。1883年在制作的復制品中，選了一個質量與“檔案千克”接近的作為國際千克原器，保存在國際計量局（設在巴黎）。1889年，屆國際計量大會批準以這個國際千克原器作為質量的標準。

　　“19世紀下半葉到20世紀上半葉，各國建立起了經典的計量基準，20世紀50年代以前，基本單位的量值大多由實物基準保存及復現(xiàn)。這些計量基準一般是根據經典物理學原理，用實物來表現(xiàn)。比如按X型截面的鉑銥合金米尺上的刻線間距離定義長度單位米，用一組飽和式韋斯頓標準電池的端電壓的平均值保持電壓單位伏特等等。”張鐘華告訴記者。

　　但隨著科技的不斷發(fā)展，在長度、質量、電流、溫度、光度、物質量7個基本國際單位中，其他6個基準都發(fā)生了變化，如1米的長度已定義為等于光在真空中于1/2999792458秒的時間間隔內所前進的距離，等等。只有質量單位千克仍沿用實物基準。

　　砝碼原器已出現(xiàn)一定誤差

　　“盡管這種實物基準一般是用工業(yè)界所能提供的好的材料及工藝制成，以其穩(wěn)定性。但是隨著科技及工農業(yè)的發(fā)展，這樣的傳統(tǒng)計量量值傳遞檢定系統(tǒng)開始反映出許多不足之處。實物基準一旦制成后，總會有一些不易控制的物理、化學過程使其特性發(fā)生緩慢的變化，因而它們所保存的量值也會有所改變?！睆堢娙A說。“以鉑銥合金千克砝碼原器為例，緩慢地吸附在其表面及內部的氣體、表面沾上的微塵、甚至多年使用中形成的磨損及劃痕均會使其質量發(fā)生變化。而且此種逐年積累的變化的準確數(shù)量也很難確切查明?！?br />
　　據資料顯示，砝碼原器在歷經100年之后，出現(xiàn)了一定的誤差，而分布在世界各地的原始砝碼復制品的重量如今也不盡相同；而在法國巴黎旺多姆廣場，由當年法國國民大會的臨時機構“度量衡局”安置的規(guī)定一米長度的大理石碑，在經過200年風雨洗禮后的1989年9月27日實長1.002米。

　　“高等級的實物計量基準全世界只有一個或一套，一旦由于天災、戰(zhàn)爭或其他原因發(fā)生意外損壞，就無法完全一模一樣地復制出來，原來連續(xù)保存的單位量值也會因之中斷。量值傳遞檢定系統(tǒng)龐大繁雜，從高等級的實物基準到具體應用場所，量值要經過多次傳遞，準確度也必然會有所下降?！睆堢娙A說。

　　量子計量基準成為救星

　　如何采用一種新型的計量基準來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的實物基準砝碼原器，使一千克的重量更為目前已成為計量科學家的重要工作之一。隨著量子計量基準的出現(xiàn)，為科技工作者提供了全新的途徑。

　　 張鐘華表示，用量子現(xiàn)象復現(xiàn)量值的計量基準統(tǒng)稱為量子計量基準，其有著下述明顯優(yōu)點:量子計量基準的準確度一般要比實物計量基準高幾個數(shù)量級。量子計量基準是一種物理實驗裝置，可以多處建立。不會有一旦損壞不能準確復現(xiàn)的問題。按照相同原理建立的量子計量基準所復現(xiàn)的量值也相同，避免了計量基準的量值多次逐級傳遞而造成的問題。

　　“量子計量基準一旦取代實物計量基準，計量科學將發(fā)生革命性變化。因此，量子計量基準的研究被作為國際計量科學的、課題?！?br />
　　量子計量基準一出現(xiàn)就受到了廣泛的關注，發(fā)展極為迅速。個付諸使用的量子計量基準是1960年國際計量大會通過采用的86Kr光波長度基準。第二個量子計量基準，也是和成功的，是1968年在國際上正式啟用的銫原子鐘，代替了原來用地球周期運動導出的天文時間基準，銫原子鐘在上億年中才可能出現(xiàn)一秒的誤差。

　　據張鐘華介紹，20世紀下半葉以來，電學的量子計量基準得到了飛速發(fā)展。1962年，約瑟夫森效應被發(fā)現(xiàn)，可把電壓與微波輻射頻率聯(lián)系起來，得到準確度與頻率基準相接近的量子電壓基準，目前其準確度已達到10-13。另一項重大發(fā)現(xiàn)是1980年由德國科學家馮克里青發(fā)現(xiàn)的量子化霍爾效應。利用此種效應，可以建立一種準確度遠遠傳統(tǒng)的實物基準的量子電阻基準——量子化霍爾電阻基準。同時對于溫度單位開爾文、物質量的單位摩爾在利用量子計量方面都有不同的進展。

　　質量實物基準尚需時日

　　在量子領域取得的諸多進展令的計量科學院為之振奮，如今各國的計量研究院正在努力經典計量學中的頑固堡壘——用某種量子計量基準來代替尚在使用的鉑銥合金千克砝碼實物基準。國際計量已明確號召各國的計量科學家用各種各樣的方案來量子質量基準這一難關。

　　“目前，對這一十分迫切的課題已提出了若干解決方案。例如，用高度提純的硅晶體中的硅原子質量作為新的量子質量基準就是一種有希望的方法，其關鍵步驟是實際計數(shù)出硅晶體中原子的數(shù)目。這一方案經多年探索，準確度已達到3×10-8，但要進一步提高準確度則遭遇到很大困難。還有一種辦法是利用約瑟夫森電壓和量子化霍爾電阻導出量子電功率量值，再經過速度及重力測量后可導出質量量值。從原則上說也算是一種量子質量基準。盡管這種方案構思十分巧妙，但稍嫌復雜。意大利、新西蘭等國家計量實驗室也提出了自己的方案，但進展不太順利?！睆堢娙A告訴記者。

　　面對國際上熱烈開展的課題，我國也作出了積極響應。

　　據張鐘華介紹，目前，中國計量科學研究院已經開始在用高度提純的硅晶體中的硅原子質量作為新的量子質量基準方面進行探索。在硅球密度測量方面已經取得了較好的成績。對于用約瑟夫森電壓和量子化霍爾電阻導出量子電功率基準，再經過速度及重力導出質量量值的方案也已開始。

　　“我相信不久的將來質量實物基準會被很快取代，一千克的重量會越來越?！睆堢娙A說。