民國初年大鑒賞家趙汝珍在《鑒賞鼻煙壺》一書中指出：“古玩的鑒別，注意點有二，一是辨別真?zhèn)?；一是鑒定其優(yōu)劣。先確定真?zhèn)危缓笤勹b定其優(yōu)劣，這是物器鑒定的常規(guī)程序。惟鼻煙壺的鑒別，情況卻不同，它只需鑒別器質(zhì)的優(yōu)劣就足夠了，不必考證它的真?zhèn)巍４蟾攀菬焿氐拿F程度，完全看煙壺質(zhì)料的高下和畫工及做工的粗細(xì)，而與產(chǎn)生的年代和制作的主人無關(guān)。質(zhì)料如果卻屬珍異，做工又奇巧，無論它是何時出產(chǎn)，也不管它是出自誰人之手，亦為上品。相反，做工一般，質(zhì)料平凡，即使是康熙、雍正朝所造，并為皇帝所用，也不值錢。

游牧民族使用鼻煙壺，有其自身的特點，從器物外型、選材用料、繪畫雕刻之細(xì)處均能體現(xiàn)出游牧民族的審美喜好，雖然不同于京壺似大家閨秀之風(fēng)，倒也馬背民族雄渾蒼茫的豪俠之氣。本期收藏小編就為大家梳理一下鼻煙壺的大致發(fā)展脈絡(luò)，后續(xù)將逐步介紹具有代表性的蒙古族鼻煙壺。

除錫、鐵外，金、銀、銅也被用來制作鼻煙壺，歷年拍賣品中，金、銀制品少見，銅制的彩繪鼻煙壺和掐絲琺瑯鼻煙壺價格較高。有學(xué)者認(rèn)定清代順治時期刻程榮章款的銅鼻煙壺，拍場也出現(xiàn)過數(shù)件，如2008年紐約佳士得春拍瑪麗收藏鼻煙壺專拍中，刻有“清治九年程榮章造”款的黃銅刻云龍戲珠圖的鼻煙壺以2750美元拍出，圖錄標(biāo)注制作時間為1840至1910年，顯然否定了其為順治朝作品的可能性。銅胎彩繪鼻煙壺除畫琺瑯制品外，拍場還見有限的粉彩等彩料繪制品。2010年香港邦瀚斯春拍中，清乾隆御制銅胎粉彩籃花鼻煙壺拍至264萬港幣，是歷年貴的銅胎彩繪鼻煙壺。



鼻煙傳入中國后，中國人先是利用傳統(tǒng)藥瓶盛放鼻煙，在此基礎(chǔ)上利用了多種材質(zhì)和制作工藝來完善鼻煙的盛具。他們在使用過程中發(fā)現(xiàn)，這種口小腹大的瓶子存放鼻煙更有好處，能夠鼻煙在長期使用也不變質(zhì)，并且攜帶方便,樣式具有中國傳統(tǒng)的美感，因此受到鼻煙煙民們的喜愛。 在中國的清代，上至皇帝，下至百姓，吸聞鼻煙甚是風(fēng)行。以皇帝為首的封建，奢靡至極，他們使用的鼻煙壺往往搜集名貴的材料，技藝的工匠為他們設(shè)計、制造的。在國際上有的收藏家認(rèn)為，鼻煙壺是集中國工藝美術(shù)之大成的袖珍藝術(shù)。
鼻煙壺之所以受重視，除了本身的實用性外，還具有著送禮饋贈、身份象征等功能，自清代發(fā)展至今雖然只有三的歷史，因其小巧、宜於把玩，一直受到中西方博物館及收藏界的青睞，成為中國近代文物的重要項目之一。
鼻煙壺以其小巧玲瓏的特造型、種類繁多的選材用料、精美細(xì)致的制作工藝，逐漸發(fā)展成為供人玩賞和顯示身份地位的藝術(shù)佳品。清代以后創(chuàng)制的鼻煙壺，集書畫、雕刻、鑲嵌、琢磨等諸多技藝于一身，運用青花、五彩、粉彩、琺瑯、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等技法，汲取了域內(nèi)外多種工藝的優(yōu)點，是中外文化藝術(shù)有機(jī)融合的典型器物。如果說中國傳統(tǒng)藝術(shù)的全部技藝能在一項器物上得到集中的體現(xiàn)，那么非鼻煙壺莫屬。


鼻煙壺是盛裝鼻煙用的，為了便于攜帶，一般大小如一包香煙。順治程榮章造的銅雕云龍鼻煙壺二十余件鼻煙壺，是早的鼻煙壺?？滴鯇ξ鞣焦に嚻非橛戌姡{了一批通曉玻璃煙壺制作和畫琺瑯的西方人，于紫禁城內(nèi)制作鼻煙壺。乾隆朝時鼻煙壺藝術(shù)在達(dá)到極盛。玩賞收藏鼻煙壺成風(fēng)，盛入鼻煙的用途漸至其次。乾隆時鼻煙壺成了顯示身份的東西。


鼻煙壺被人們珍愛了幾個世紀(jì)，不僅作為實用器，更加作為身份地位、審美品位的象征而被上至、下至百姓的“全”所追捧、喜愛和使用，雖然民國以后吸聞鼻煙的習(xí)俗漸漸沒落，但在內(nèi)蒙古的廣大草原牧區(qū)中，互敬鼻煙壺的習(xí)慣依然被保留和傳承下來。在阿拉善、在烏蘭察布……每每見到尊貴的客人、朋友，主人依舊會掏出心愛的鼻煙壺，與客共享。


鼻煙是一種煙草制品，原為西洋之物，明末清初，鼻煙傳入中國，鼻煙盒漸漸東方化，產(chǎn)生了鼻煙壺。鼻煙加工轉(zhuǎn)化后成為粉末狀藥材，吸聞之后不但具有明目避疫的功效，吸聞鼻煙在各更是蔚為風(fēng)尚，且迅速地融入了中國的藝術(shù)風(fēng)格，發(fā)展出匠心運的各式鼻煙壺，在清代美學(xué)工藝上大放異彩，成為清代藝術(shù)的重要標(biāo)志之一。