清代宮廷對佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國力強盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質(zhì)優(yōu)良，工藝還細膩，盡顯風(fēng)范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢恢宏，動感十足，在撫慰人心的同時，彰顯出尊崇之美，化作廣受關(guān)注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場拍賣，引得藏家們趨之若鶩。

尺寸大小也是決定價格的重要因素。一般來說，巨型、大型佛像因耗費材料多、制作難度大，且具有更強的視覺沖擊力和宗教震撼力，其價值往往中型、小型佛像。在拍賣市場上，體量碩大的佛像更容易拍出。
品相的優(yōu)劣對佛像價格有著直接影響。保存完好、無明顯破損、修復(fù)痕跡少的佛像，市場價格更高。那些歷經(jīng)歲月仍能保持金身璀璨、漆面完整、無磕碰變形的佛像，自然能吸引藏家們不惜重金購入。
此外，佛像所蘊含的宗教文化內(nèi)涵也不容忽視。具有特殊歷史背景、宗教意義，或是與寺院、高僧相關(guān)聯(lián)的佛像，承載著更多的信仰寄托與文化傳承，往往會被藏家珍視，在價格上也會得到充分體現(xiàn)。

明清佛像材質(zhì)多樣，不同材質(zhì)具有特的質(zhì)地特性，是鑒定佛像真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。
明代佛像常用青銅、紅銅材質(zhì)，銅質(zhì)純凈，雜質(zhì)較少，質(zhì)感古樸厚重。由于年代久遠，歷經(jīng)歲月氧化，佛像表面會形成一層自然溫潤的包漿，色澤柔和，觸手生溫，給人以歷史的滄桑感。真品包漿均勻細膩，深入肌理，與佛像融為一體，難以輕易剝落；而贗品包漿多為人工做舊，顏色生硬，分布不均，容易出現(xiàn)剝落、掉色現(xiàn)象。部分明代佛像采用鎏金工藝，鎏金層與銅胎結(jié)合緊密，歷經(jīng)數(shù)依然牢固，不易脫落，且在歲月的磨礪下，鎏金表面會呈現(xiàn)出細微的磨損痕跡，自然而真實。

“問” 著重探尋佛像來源。盡可能向賣家、藏家或相關(guān)人士打聽佛像的傳承脈絡(luò)，諸如出自何方、流傳經(jīng)過哪些藏家之手、有無出土或修復(fù)記錄等。若佛像有詳實、可追溯的來源，且傳承有序，其可信度便會大增；反之，若賣家對來源含糊其辭、無法提供確切信息，便需提高警惕。同時，查閱相關(guān)資料、比對拍賣記錄及博物館館藏，也能輔助判斷佛像的年代與風(fēng)格特征。
“切” 則是觸摸感受與掂量重量。用手輕輕觸摸佛像表面，真品歷經(jīng)歲月打磨，質(zhì)感溫潤細膩，仿品因做舊處理，手感往往干澀粗糙，或有不自然的顆粒感。掂量佛像重量，古代佛像銅質(zhì)密實、胎體厚重，上手有沉甸甸之感，現(xiàn)代仿品為節(jié)省成本，材質(zhì)輕薄，重量明顯偏輕。

真品為一尊明代永樂時期的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，通高約 30 厘米。面相豐滿圓潤，額頭寬闊，眉毛細長如彎月，雙目微閉下視，神情慈悲祥和；鼻梁高挺筆直，薄唇嘴角上揚，略帶微笑；雙耳下垂至肩，耳垂厚實圓潤。身材比例勻稱，身著袒右肩式袈裟，衣紋輕薄貼身，如行云流水般自然下垂，褶皺轉(zhuǎn)折細膩逼真，透過袈裟似能感知肌膚起伏；腰間束帶，帶結(jié)；雙手結(jié)禪定印，手指修長柔美，關(guān)節(jié)靈動自然。臺座為束腰式仰覆蓮座，蓮瓣寬大肥厚，一周對稱分布，共三層，上層蓮瓣較短，中層蓮瓣長且飽滿，下層蓮瓣稍短，瓣尖微微上卷，皆飾有精美的卷草紋；底沿外卷，飾一周連珠紋，工藝。整尊佛像鎏金厚實均勻，色澤黃中泛紅，熠熠生輝，金水保存完好，僅在佛像前胸、膝蓋等常被觸摸處，有輕微磨損，露出銅胎氧化后的黑地子，自然古樸。

贗品同樣是一尊 “銅鎏金釋迦牟尼佛坐像”，高度亦約 30 厘米。初看造型與真品相似，但細察之下，破綻頻出。面相雖也豐潤，卻略顯呆板，雙目目光呆滯，缺乏神韻；眉毛細短，刻畫生硬；嘴唇厚實，嘴角弧度不自然。身材比例略顯失調(diào)，上身偏長，下身較短；袈裟質(zhì)感生硬，衣紋處理粗糙，褶皺不自然，似用工具硬刻而成，毫無靈動飄逸之感；手部比例不協(xié)調(diào)，手指短粗，關(guān)節(jié)僵硬。蓮座蓮瓣扁平，形態(tài)單一，雕刻粗糙，無卷草紋裝飾；底沿外撇角度過大，連珠紋排列稀疏、大小不均。鎏金層薄且色澤發(fā)青，金色浮于表面，多處有脫落、斑駁跡象，露肉處脫金極不自然，明顯是人為做舊。
通過這組真假佛像對比，可清晰洞察明清佛像在造型、工藝、材質(zhì)、神韻等多方面的顯著差異。收藏者在品鑒佛像時，務(wù)必綜合考量各要素，練就一雙慧眼，方能在浩如煙海的佛像收藏領(lǐng)域覓得珍品。