出身于文物店的書(shū)畫(huà)鑒定
先生，1983年參加了文化部文物局成立的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，考證精微，在七人中尤以熟悉小名頭而，這正好可以彌補(bǔ)偏重大家研究的不足，對(duì)于整體把握中國(guó)書(shū)畫(huà)史和鑒藏傳世書(shū)畫(huà)頗具意義。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，勤奮好學(xué)的品行使得他尤精于書(shū)畫(huà)斷代、辨?zhèn)沃械南嚓P(guān)細(xì)節(jié)，如他對(duì)明代吳應(yīng)卯大量偽冒祝允明作品、王寵的弟子金用偽造其師作品、八大山人和張大千贗品的研究等。這種極為精細(xì)的研究，對(duì)于甄別當(dāng)今以高超手段作偽的書(shū)畫(huà)現(xiàn)實(shí)意義。

圖像風(fēng)格分析派：方聞、李鑄晉、吳訥孫、何惠鑒
　　第二個(gè)流派是從書(shū)畫(huà)視覺(jué)方式入手的圖像風(fēng)格分析派，這種與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)鑒定方法大相徑庭的鑒定方法，源于新的學(xué)術(shù)思想方法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)史學(xué)研究的結(jié)合。20世紀(jì)初，蔡元培先生為英人波西爾的《中國(guó)美術(shù)史》中譯本作序，倡導(dǎo)對(duì)中國(guó)畫(huà)的系統(tǒng)研究；學(xué)者兼畫(huà)家陳師曾也很早譯介了日本學(xué)者大村西崖的《文人畫(huà)之復(fù)興》一書(shū)，并寫(xiě)了《文人畫(huà)之價(jià)值》的名篇。二戰(zhàn)后，鑒于中國(guó)藝術(shù)品早在20世紀(jì)初就已經(jīng)開(kāi)始大量流散海外的事實(shí)，美國(guó)便開(kāi)始大批吸收華裔美術(shù)史家赴美學(xué)習(xí)研究，并讓他們長(zhǎng)期執(zhí)教于各所大學(xué)和藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)。如任教于普林斯頓大學(xué)的方聞、堪薩斯大學(xué)的李鑄晉、耶魯大學(xué)與華盛頓大學(xué)的吳訥孫以及克利夫蘭博物館的何惠鑒等學(xué)者。直到80年代，陸續(xù)赴美求學(xué)且學(xué)有所成、頗具影響的尚有石守謙、陳葆真以及方聞先生的高足傅申等幾位學(xué)者。

古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰(shuí)也不敢否定。乾隆得了一卷仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作了很多詩(shī)，題了若干次，后來(lái)得到真本，不好轉(zhuǎn)還了，便命梁詩(shī)正在真本上題說(shuō)它是偽本。這種瞪著眼睛說(shuō)謊話(huà)的事，在歷代高權(quán)利的集中者皇帝口中，本不稀奇，但在真?zhèn)问欠菃?wèn)題上，卻是冤案。
　　康熙時(shí)陳邦彥學(xué)董其昌的字逼真，康熙也喜愛(ài)董字。一次康熙把各省官員"進(jìn)呈"的許多董字拿出命陳邦彥看，問(wèn)他這里邊有哪些件是他仿寫(xiě)的，陳邦彥看了之后說(shuō)自己也分不出了，康熙大笑（見(jiàn)《庸閑齋筆記》）。自己臨寫(xiě)過(guò)的乃至自己造的偽品，焉能自己都看不出。無(wú)疑，如果指出，那"進(jìn)呈"人的"禮品價(jià)值"就會(huì)降低，陳和他也會(huì)結(jié)了冤家。說(shuō)自己也看不出，又顯得自己書(shū)法"亂真"。這個(gè)答案，一舉兩得，但這能算公平正確的嗎？

一件元人書(shū)畫(huà)，一人看為假，旁人說(shuō)它真，還不要緊，至少表現(xiàn)說(shuō)假者眼光高，要求嚴(yán)。如一人說(shuō)真，旁人說(shuō)假，則顯得說(shuō)真者眼力弱，水平低，常致大吵一番。如屬真理所在的大問(wèn)題，或有真憑實(shí)據(jù)的寶貝，即爭(zhēng)一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰(shuí)又愿生此氣。
有一件舊仿褚遂良體寫(xiě)的大字 《陰符經(jīng)》，有一位我們尊敬的老前輩從書(shū)法藝術(shù)上特別喜愛(ài)它。有人指出書(shū)藝雖高但未必果然出于褚手。老先生反問(wèn)："你說(shuō)是誰(shuí)寫(xiě)的呢？誰(shuí)能寫(xiě)到這個(gè)樣子呢？"這個(gè)問(wèn)題答不出，這件的書(shū)寫(xiě)權(quán)便判給了褚遂良。

筆者一次在朋友家聚集看畫(huà)，見(jiàn)到一件掛品，一時(shí)忘形地攘臂而呼："真的！"還和旁人強(qiáng)辯一番。有人便寫(xiě)說(shuō)："立揚(yáng)新令，真假一言定。不同意見(jiàn)人，打成反革命。"我才凜然自省，向人道歉，認(rèn)識(shí)到如何尊重群眾！
一次收到外地一冊(cè)宋人書(shū)札，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達(dá)先生、劉九庵先生，還有幾位年輕同志看了，意見(jiàn)不完全一致，共同研究，極為和諧。為了集思廣益，把我找去。我提出些備參考的意見(jiàn)，他們以為理由可取，就定為真跡，請(qǐng)外地單位收購(gòu)。后唐先生說(shuō)："你這一言，定則定矣。"不由得觸到我那次目無(wú)群眾的舊事，急忙加以說(shuō)明，是大家的共同意見(jiàn)，并非是我"一言堂"。我說(shuō)："先生漏了一句：‘定則定矣’之上還有 ‘我輩數(shù)人’呢。"這兩句原是陸法言（切韻序）中的話(huà)，唐先生是極熟悉的，于是仰面大笑，我也如釋重負(fù)。顏魯公說(shuō)："齊桓公九合諸侯，一匡天下，葵丘之會(huì)，微有振矜，叛者九國(guó)。故曰行百里者半九十里，言口晚節(jié)末路之難也。"這話(huà)何等沉痛，我輩可不戒哉！以上諸例，都是有根有據(jù)的真人真事，仿章學(xué)誠(chéng)《古文十弊》的例子，略述如此。

楊新與他的兩個(gè)同學(xué)從中央美院分配到故宮博物院工作。這于中央美院與故宮都有著特殊的意義。對(duì)美院來(lái)說(shuō)，他們是該院新開(kāi)設(shè)的美術(shù)史系的屆畢業(yè)生。對(duì)故宮來(lái)說(shuō)，在此前后則很少進(jìn)大學(xué)生，直到1987年張忠培先生到故宮博物院當(dāng)院長(zhǎng)時(shí)，全院968名職工，其中本科畢業(yè)生也僅44人，而且是不同時(shí)期因多種原因來(lái)到故宮的。因此科班出身的這三個(gè)人在“文革”前同時(shí)到故宮，這是故宮人才隊(duì)伍建設(shè)的一件大事。他們果然不負(fù)眾望，后來(lái)都成為的，在故宮業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)上發(fā)揮了承前啟后的作用。
楊新在故宮從事中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的陳列與研究，除努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)外，又曾跟隨徐邦達(dá)、啟功先生為主力的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組到全國(guó)各大博物館鑒定書(shū)畫(huà)，眼界大開(kāi)，知識(shí)漸長(zhǎng)，使其書(shū)畫(huà)鑒定研究有了更為厚實(shí)的基礎(chǔ)。