門樓是古代大家族宅府的門面，同時也是我國傳統(tǒng)民族建筑的重要組成部分，門主要可分為以下幾種類型：宮門、山門、城門、八字門、門、垂花門、牌樓門、拱形門、字匾門等，用不同的雕刻圖紋和功能用途衍射出中國民族傳統(tǒng)的博大精深的門文化。通常在門樓的斗拱、通景、方框、元寶、掛落和垂花等門體構件上進行磚雕裝飾，其往往用質地勻凈和軟硬適中的青磚為材料，用這種磚構件出仿木結構的出檐再由匠人進行精心修飾。

磚雕成品之所以能經(jīng)受數(shù)的日曬雨淋，是因為它是經(jīng)過復雜的工塔等單體建筑的磚雕藝術。此外，磚雕還被應用于陳設座、灶火門、神龕等。題材有花卉清供、神獸人物、文字書法、吉祥紋飾等。中國的磚雕藝術歷經(jīng)千年演化，在不同的地域環(huán)境中開拓技法，挖掘題材，豐富表現(xiàn)手法，終形成風格迥異的多種磚雕流派?？傮w上北方磚雕工藝純熟，造型洗練，風格古樸、豪放；南方磚雕技法豐富，造型品味，讓生活環(huán)境變得非常美麗雅致。其實磚雕裝飾品在古代建筑中非常常見，它是一種建筑材料。當然在現(xiàn)代建筑中也可以發(fā)現(xiàn)在很多地方也在使用磚雕裝飾品。因為使用磚雕裝飾品在一定程度上可以提高文化層次，而且可以給人美的享受。但是很多人對于磚雕裝飾品不是很了解，如果大家需要使用磚雕裝飾品的話，一定需要對磚雕裝飾廷。從現(xiàn)有記載來看，窯頭呂氏傳人已歷九代，侯氏傳人已歷四代。呂氏傳人曾于光緒三十年興辦“居敬堂”字號，爾后呂煥章、呂煥文兄弟再創(chuàng)“敬忍堂”、“二盛龍”等字號，將河津磚雕藝術進一步發(fā)揚光大。往常，河津有名的磚雕廠達五家，產(chǎn)品遍及山陜寧蒙等地古建工地，先后涌現(xiàn)出省市工藝美術巨匠十余名。北京南池子四合院、刻。在藝術上，磚雕遠近均可觀賞，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚、福祿壽禧文字等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻(刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒)、壓地隱起的淺浮

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的復興，磚雕裝飾逐漸出現(xiàn)在大眾的視野，不再是只在仿古建筑中出現(xiàn)，現(xiàn)代別墅，庭院，餐飲店等都在使用仿古磚雕做裝飾。仿古磚雕現(xiàn)在可謂是裝修建材
古代作為買賣交易的市的建筑設計初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑，進入市內(nèi)購物正如我們今日進入“購物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設計自然也是十分合適的。甚至可以說，很多今日新的購物中心的設計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個時候，對“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個范圍的商業(yè)地區(qū)。
園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動物的獸園。關于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質的園一直存在著。但是，在發(fā)展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對于權貴之家來說，游玩比生產(chǎn)來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著
現(xiàn)在很多施工方都是會特別注意復古樣式的建筑物，確實青磚的應用也是非常重要的，而且大家也是應該知道，這樣的產(chǎn)品實用性都是非常不錯的。甚至是古代的青磚都是屬于使用了幾，到現(xiàn)在還是歷久彌新的，真的是可以承受住幾的風雨，確實其實用性也是相當強的。