器物釉下彩原理轉(zhuǎn)變
器物的釉下彩原理特點，從漢到清，各種各樣器類不盡相同。但這種各有特色，特點不同形成的原因，是瓷土配方、取材用料及其燒制的溫度使然。如果我們很幸運(yùn)像那些大伙兒一般，可將其所有器皿肌理效果特點細(xì)察，這一路走來，所有過目之后，就會發(fā)現(xiàn)，每個時期、各種器皿，同代類似器皿也是有規(guī)律可循的。例如唐邢器、唐越窯秘器及其宋朝官、宋定、宋耀州、宋龍泉驛區(qū)以致明朝清代各種器皿的釉下彩肌理效果轉(zhuǎn)變，相應(yīng)不盡相同。從一元配到二元配，從一般器到特殊器，特別是那些御用精典，它們?nèi)橐籂罴±硇Ч?，讓你感到難以置信，那就是古瓷器的瓷胎。宛如玉粉或瑪瑙石，或如脂，或像膏，這就是一種器種釉下彩的肌理效果特點。而釉下彩肌理效果的少量分相重新組合的輕微轉(zhuǎn)變，全是匆匆那年中大自然成就。例如，只要是你歷史悠久的瓷器，必定會隨日月的延伸，肌理效果的稀釋液會向稠、濃、密以致混濁的肌理效果方面轉(zhuǎn)換。而只需己經(jīng)展示出以上之證，則一定是有著相應(yīng)年代的古器。但究竟怎么才能辨明，那應(yīng)該有功底。但是，只要你肯刻苦，功到自然成。而倘若能從釉下彩的粉態(tài)到液態(tài)的細(xì)微轉(zhuǎn)變（如像煮粥一樣，發(fā)生的小米湯、米粥、米油的這種情況）中找到出其變化趨勢得話，必定有利于辨別古瓷器。那就是正常情況下表現(xiàn)的特點。

看釉
通常我們在這里釉比成古瓷器之衣，十分栩栩如生。在一般人的眼中，仿佛每個瓷之釉都是一樣的，其實并不是。大約從東漢開始進(jìn)入漢，就在那里古瓷器上掛釉。前期至唐多見石灰粉釉，隨后為石灰堿釉。唐初釉中入玉粉，終在加玉粉情況下，又加上瑪瑙石粉等原材料。因而自打施釉至今到民國時期，如果可以把所有年代的古瓷器上手撫摸，就會覺得它們的手感是不同的。這其中有些堅如鋼，如后唐柴之器（其中之一）；有些十分潤，像宋朝民汝器；有些玉質(zhì)感強(qiáng)；有些宛如石臘；有些從釉至胎都一種心情，有些釉硬胎綿是另一個覺得。這都來源于調(diào)料和燒造工藝流程。功力深厚的藏友手一摸器之釉層，就能斷個大差不差。而一元配、二元配以及內(nèi)入玉粉多或是瑪瑙石多,高人皆能夠明白?？从缘呐c此同時，是觀傳世跡象。只需傳世的一定是有傳世痕；只要是你出土的文物，一定是有土沁。自然也與材料器，因為一旦入過土的，在器面上一定是有進(jìn)入土印痕，而這里說的進(jìn)入土痕，不屬于釉下彩，而應(yīng)該是釉層被地底土層里的酸與堿包囊之痕。這類印痕，見水之后便從器表有呈現(xiàn)，細(xì)如顆粒劑的塵沫狀，為灰白色，有澀手所感。這些都是以觀釉會獲得的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為鑒真論假，可以提供著一定程度的論述根據(jù)。

看紋
這里說的紋主體放到繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一代教授曾經(jīng)說過，明白了形與紋就等于是明白了容器的80%。這類論點在不造假情況下是非常正確。容器的繪畫、設(shè)計裝飾、紋樣圖案反映和彰顯了1個社會的發(fā)展人文歷史，風(fēng)土民情，君王愛好，以及生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)制造技術(shù)水平。紋樣圖案的范疇能夠分為兩種：有一個是官類，第二是民俗民風(fēng)。因為紋樣圖案具體表現(xiàn)設(shè)計理念、特性非常顯著，給大家辨別與斷代增添了許多便捷。比如我們在這里朝代歷史的某類門類的工藝流程器，做些比照，大家從他的轉(zhuǎn)變闡釋整個過程，便可掌握相關(guān)的文化創(chuàng)意與歷史，并且能相對應(yīng)的掌握曾經(jīng)的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。但是這些真正的理解和掌握，反過來等同于給大家了解他們增添了強(qiáng)而有力直接物證。比如：沒有人能夠把定窯劃、服裝印花與耀州地刻花混為一談；也沒人會將元的貼花和吉州的印花分不開，這正是紋樣圖案魅力與特性的地方。
看釉

斷瓷窯：即辨別新產(chǎn)品的原產(chǎn)地。唐朝陸羽《茶經(jīng)》，在飲茶時與此同時點贊了不一樣產(chǎn)瓷區(qū)域的茶碗，說：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州次，洪州次……。邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不及越也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不及越二也。邢淡青色而茶色丹，越瓷青而茶褐色綠，邢不及越三也……”這就是在歷史文獻(xiàn)中較早已瓷原產(chǎn)地來贊嘆新產(chǎn)品的瓷窯的名字也相伴為之，伴隨著瓷藝的高速發(fā)展，瓷窯的命名方法也越來越多了，具體來說關(guān)鍵四種方式。
（1）以燒制地址來取名。如浙江龍泉窯，福建德化窯、江西吉州窯，景德鎮(zhèn)市湖田窯等，這種命名方法較為普遍。
（2）以某窯的主技者姓氏來取名。如景德鎮(zhèn)市唐朝的陶（玉）窯、霍（仲初）窯，明朝的崔公窯、周（丹泉）窯，清代的郎（廷極）窯、年（希堯）窯、唐（英）窯等。
（3）按燒制年代來取名。如景德鎮(zhèn)市明朝御窯一般各自叫永樂窯、宣德窯、成化窯等。
（4）按新產(chǎn)品的攸用人的身份來取名，如官窯、民窯、樞府窯等。所謂官窯，是作為朝中和應(yīng)用（包含皇上用于賜予入貢國及大臣，或賜予臣子、親貴）的各類瓷器的窯，又稱御窯。如宋朝的卞京官御、南宋的杭州市官窯，景德鎮(zhèn)市元朝的“御土窯”、“樞府窯”，明、清的御窯（又叫官窯、廠官窯）。所謂民窯，能夠滿足人民群眾生活需求而生產(chǎn)制造民俗用瓷的民營手工業(yè)者小作坊。

復(fù)燒過的老建盞火氣大，又油亮。沒復(fù)燒的老建盞，氣息沉穩(wěn)
那類有釉的胎底整個老器復(fù)燒的釉面層的變化相同，全部都是釉面層變油變亮，都是能量再次堆積后反映。在這里給大家打一個的形象例子，兩個老竹桶，1個在火上烤一會兒，一個沒有，倆個相對比較下，燒完的那一個是不是更油乎乎，亮亮的，且?guī)в谢饸?，?fù)燒溫度不高的老瓷就是這種感覺。
低溫環(huán)境復(fù)燒的仿制品通常就是用來后接紋飾，但是也有純碎就是為了增加亮度，當(dāng)做精典賣出去價格，這類仿制品小編在建窯仿制品中見過，持續(xù)高溫復(fù)燒通常常見于接底器，也是有將窯址未燒熟的廢舊物品，殘件和瓷片的用來生產(chǎn)加工仿造紋路,甚至有索性拿詳細(xì)老器去造這類假，算得上是對文物是赤裸裸地犯罪，令人惋惜。詳細(xì)老器復(fù)燒的仿制品其釉面層盡管火氣顯著，但不知底細(xì)的藏友會誤把它作為‘老中見新‘的精典，它誘惑性就在于瓷釉，器型，加工工藝都是一樣的，且其從釉內(nèi)釋放的斑塊顏色也與老一樣，假如藏友只關(guān)注以下幾點是非常容易上當(dāng)受騙的，因此學(xué)好觀火氣辨氣息在辨別瓷器新老時是非常重要的。

老器復(fù)燒的識別
復(fù)燒后胎底火氣大，且有凝結(jié)現(xiàn)象
自然胎底，表層顆粒物疏松，無火氣
復(fù)燒器便是老古瓷器或構(gòu)件通過重?zé)挓旌蟾叻?，這類高仿與老瓷器存在許多等方面的關(guān)聯(lián)性，因而有非常大的的欺詐性。因而，小編歸納了幾個方面工作經(jīng)驗以供參考參照；
復(fù)燒高仿大概有兩種狀況，一個是接胎底復(fù)燒，其實就是里面是一個新的，底是老，第二是全部老器復(fù)燒，有的則在大器上上彩復(fù)燒。接底復(fù)燒又兩種情況，一種有釉的底，一種露胎的底。那在復(fù)燒中還兩種情況，一種低溫復(fù)燒，其實就是幾百度的情況，一種持續(xù)高溫復(fù)燒。一千多度之上。這些都有不一樣差別和有講究
先說接底高仿，接露胎的底通常常見于高古瓷器，這類胎重?zé)挓旌?；色調(diào)變深變亮，而且表面是凝結(jié)現(xiàn)象；這些問題的造成也是有科學(xué)依據(jù)的的，大家之前曾經(jīng)說過能量的吸進(jìn)可以改變古瓷器的顏色光澤度，因而原本1件老胎通過漫長的時間氧化作用，動能已釋放沒了，表層也變淺發(fā)暗了，高溫加熱燒造這類動能又再次堆積，因而色彩和光澤度就會比沒復(fù)燒時要深要亮。表層凝結(jié)現(xiàn)象的形成也是有科學(xué)依據(jù)的的，由于底胎在長期氧化作用后，它表層顆粒物程勻稱疏松狀，而且還自帶一定程度的附屬物，高溫加熱燒造后，這類附屬物和胎表層金屬材料化學(xué)物質(zhì)被融解攪混在一塊，在冷后胎表層出現(xiàn)了凝固情況。自然潔凈的，含金屬材料化學(xué)物質(zhì)少或者沒有的老胎通過復(fù)燒，這樣的情況就不是很明顯。