大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像?！按笮邸笔欠鸬牡绿?hào)?！按蟆闭?，是包含萬(wàn)有的意思;“雄”者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺(jué)智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為“大雄”。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。

照堂：

在法堂之后，兩堂實(shí)際上為一座建筑物的前后兩個(gè)部分，前者為法堂，后者為照堂。寺廟的“主持”如果事情多，就由級(jí)別次一等的主持說(shuō)法，因此不在僧堂(法堂)而在照堂進(jìn)行，因此設(shè)法座。此地在僧堂之后，光線(xiàn)不太好，因此取名“照堂”，希望陽(yáng)光(佛光)普照之意。這里也是寺廟管理人員如向僧人發(fā)布消息、處理事務(wù)之所。

講堂：

亦位于大雄寶殿之后。講堂也是講說(shuō)佛經(jīng)的地方。中小型寺院沒(méi)有法堂，就以講堂代替法堂。如果有法堂，那么講堂就置于法堂兩側(cè)的廂房?jī)?nèi)，或者安排在佛殿和法堂之間兩跨院之中。寺院是演說(shuō)佛經(jīng)、念經(jīng)、皈依力戒之所。

高臺(tái)：在寺院立處建臺(tái)，該一般在丈二。臺(tái)上建合院房舍或一組殿宇，是寺內(nèi)極其尊貴處。主要用來(lái)供奉寺內(nèi)主要佛像，如銀川海寶寺，洛陽(yáng)白馬寺。唐玄奘曾在白馬寺高臺(tái)內(nèi)翻譯由印度帶來(lái)的佛經(jīng)。

方丈院是監(jiān)院或方丈的正寢之所。一般在寺院的后部單建一處房屋或院落，作為寺院住持的住所。古代維摩居士之石室為方形，長(zhǎng)寬皆一丈，故曰“方丈”。后來(lái)的方丈室雖為寺院住持的住所，但并不，面積也不大。后來(lái)的監(jiān)院或方丈常在寺院舊房屋中處理公務(wù)，一些小型寺院，也不設(shè)方丈院，而將寺院內(nèi)的旁院、跨院作為監(jiān)院、方丈止息之所。

碑樓是寺院用來(lái)安放大型石碑所建筑的樓閣，作用是防止石碑因日曬雨淋而風(fēng)化破損。造型多為方形，四面開(kāi)門(mén)，中間端放大碑。碑樓頂部為重檐歇山式，與鐘鼓樓樓頂樣式相似。碑樓一般建在大雄寶殿前面院子的兩側(cè)，數(shù)量有一對(duì)、兩對(duì)、三對(duì)。有的寺院為了不妨礙大雄寶殿的莊嚴(yán)氣象，不在前面建碑樓而在前面兩側(cè)建碑廊。作用與碑樓相同。

有的寺院不建碑樓、碑廊而建碑亭，作用與碑樓、碑廊相同。造型亦多為方形，建在臺(tái)基上，四面為四根立柱，無(wú)門(mén)，中間端放大碑。碑亭一般建在寺廟前院或后院兩側(cè)，左右各一。也有建在寺廟四角，共四個(gè)。碑亭整體一般涂成紅色，頂部要用琉璃瓦。如皇帝賜的御碑，那就只建一座高大碑亭，放在中軸線(xiàn)上，皇權(quán)即使在提倡佛法平等的寺院也是至上。

群房：寺院內(nèi)，天王殿、大雄寶殿等主要建筑物皆建在中軸線(xiàn)上，僧人生活、工作用房則建在院子四周，或單座，或成排，這類(lèi)房屋稱(chēng)之為群房。群房主要用途是作客房，用來(lái)接待來(lái)訪(fǎng)者。此外也做辦公之用，充當(dāng)會(huì)議廳之類(lèi)。有的寺院還把群房作為法堂、念佛堂，寺院歷史文物陳列室。小型寺院還用來(lái)充當(dāng)齋堂、僧舍等。

寺院經(jīng)幢建筑規(guī)模，要視該寺規(guī)模、度和經(jīng)濟(jì)狀況而定。大都寺院只有一兩座經(jīng)幢，有的甚至沒(méi)有，山西洪洞縣西山嚴(yán)泉寺經(jīng)幢多達(dá)十六座。經(jīng)幢一般建在寺院的殿后、殿之旁側(cè)或山路回環(huán)處，游客容易忽略。