有很多和田玉玩家是不屑于玩雕刻好的和田玉玉器的，他們更鐘情于原石。了解和田玉原石的表面特征，可以幫助我們鑒賞原石的真假與品質(zhì)高低。和田玉的產(chǎn)出環(huán)境不同，其表面特征也是截然不同的。
　　有很多
和田玉
玩家是不屑于玩雕刻好的和田玉玉器的，他們更鐘情于原石。了解
和田玉原石
的表面特征，可以幫助我們鑒賞原石的真假與品質(zhì)高低。和田玉的產(chǎn)出環(huán)境不同，其表面特征也是截然不同的。

籽料是市場(chǎng)上為熱門(mén)的和田玉種類(lèi)，也是常保留原石形態(tài)的和田玉種類(lèi)。籽料是和田玉原礦被雨雪山洪搬運(yùn)到河水中，歷經(jīng)河水的千萬(wàn)年沖刷而成。在河水的長(zhǎng)時(shí)間沖刷下，籽料原石塊度大多較小，表面較為光滑，多呈卵形。籽料原石表面或多或少會(huì)有裂隙，常見(jiàn)有皮色。用十倍放大鏡觀察其表面，可以看到密集分布的細(xì)孔，像極了人體皮膚的毛孔。部分籽料原石在其裂隙附近可以看到水草狀浸染。
　　山料是和田玉的原石礦，因?yàn)榈V區(qū)分布在山上而得名。山料是為常見(jiàn)的和田玉種類(lèi)，所有的和田玉產(chǎn)地都有產(chǎn)出山料，所有顏色的和田玉都可以找到山料的影子。山料原石的特點(diǎn)是塊度有大有小，大至數(shù)噸重，小到巴掌大小，都是有可能的。山料原石表面比較粗糙、棱角分明，斷口參差不齊。

如何避免以上幾怕問(wèn)題，養(yǎng)護(hù)好和田美玉：
　　1、玉皮有了油腥污染須將其用溫水沖洗，遭遇強(qiáng)酸強(qiáng)堿要盡快反復(fù)清洗、浸泡以排除腐蝕，然后擦干。
　　2、可在玉皮上“上蠟”增加保護(hù)層。
　　3、可常用干凈的白棉布擦拭，用清潔的手摩挲、盤(pán)摸，以保護(hù)玉皮的潔凈、溫潤(rùn)。
　　4、和田玉手件、掛件不戴時(shí)，要用干凈的綢布包好，單放人盒內(nèi)，且不要和其他玉器或貴金屬首飾放在一起。
　　5、如果和田玉出現(xiàn)了養(yǎng)護(hù)問(wèn)題，自己又處理不好，可去珠寶玉器美容公司進(jìn)行一系列的養(yǎng)護(hù)、維修、保潔等。

蓮花有很多別稱(chēng)，例如：芙蕖、水芙蓉、水華、玉環(huán)等，蓮花作為我國(guó)常見(jiàn)的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其題材豐富，寓意吉祥，在玉石雕刻中有著廣泛的應(yīng)用。
　　蓮花是中國(guó)文化乃至藝術(shù)領(lǐng)域中的重要一環(huán)，從古至今，吟誦蓮花的詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品可謂不勝枚舉，蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的姿態(tài)與情性更是深受?chē)?guó)人贊譽(yù)。
　　1、玉雕中的蓮花，切合了一切人們對(duì)它的美好想象，它是真善美的化身，吉祥豐瑞的象征，是友誼的種子，還是佛教中神圣凈潔的圣物。
　　2、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，與佛教中所說(shuō)的“凈土之地”十分吻合，是洗滌靈魂之境地。蓮的生長(zhǎng)歷程代表了一個(gè)人去除私心雜念，從此岸到彼岸修行成佛的過(guò)程。因此玉雕觀音或者佛祖的作品中，蓮花寶座代表著佛界的一塵不染。
　　3、清蓮與“清廉”同音，蓮象征著“一品清廉”，寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是老百姓對(duì)清官的贊頌之詞。玉器作品中的“一品清廉”即是如此，以蓮花來(lái)借喻人的生性高潔，為官清廉。
　　4、在玉雕中，把雕有蓮花、荷葉題材的玉飾贈(zèng)于友人，代表著純潔的友情;贈(zèng)于新人，則因蓮蓬多子而寓意子孫滿堂、血脈相傳，早日開(kāi)枝散葉。
　　5、蓮花的純凈、圣潔，代表著美好的友情、愛(ài)情。蓮是百花中一種花果、種子并存的特植物，亦稱(chēng)“并蒂蓮”，是人壽豐年的預(yù)兆和純真愛(ài)情的象征。并排在同一根莖上的兩朵蓮花，用以表示夫妻恩愛(ài)、情投意合。同時(shí)，一對(duì)蓮蓬寓意并蒂同心，代表著對(duì)美好婚姻的祝愿。

秦始皇時(shí)代發(fā)生了很多怪事，比如史書(shū)上記載的“天降隕石”事件?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，所謂的隕石其實(shí)不過(guò)是太空中的流星或碎石塊掉落地球時(shí)未燃盡的石頭而已，并不是什么稀奇之物。但在古代，尤其是兩千多年前的秦朝，當(dāng)時(shí)的人們可沒(méi)有足夠的科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)隕石的本質(zhì)。
　　秦始皇時(shí)代發(fā)生了很多怪事，比如史書(shū)上記載的“天降隕石”事件?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，所謂的隕石其實(shí)不過(guò)是太空中的流星或碎石塊掉落地球時(shí)未燃盡的石頭而已，并不是什么稀奇之物。但在古代，尤其是兩千多年前的秦朝，當(dāng)時(shí)的人們可沒(méi)有足夠的科學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)隕石的本質(zhì)。
　　不過(guò)，發(fā)生在公元前211年的這次天降隕石事件確實(shí)也有“特殊”之處。這次天降隕石事件發(fā)生在秦朝的東郡地區(qū)，即今天的山東、河南兩省的交界處，隕石很大，而且上面還刻著“始皇帝死而地分”七個(gè)文字。

現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考證是誰(shuí)將文字刻在隕石上，但可以肯定的是這些字必然是人為刻上去的，所謂隕石天然帶字的說(shuō)法顯然是無(wú)稽之談。大的可能就是隕石著落點(diǎn)附近的人將文字刻在隕石上。東郡的官吏將此事上報(bào)朝廷，秦始皇聞?dòng)嵈笈?，派遣官員前去隕石落地點(diǎn)一帶挨家挨戶查問(wèn)。結(jié)果，并沒(méi)有人出來(lái)承認(rèn)刻字一事，秦始皇并沒(méi)有因此罷休，而是將這一帶的人員全部誅殺。
　　在“天降隕石”事件之后有發(fā)生了更為離奇的“沉璧歸還”事件。這里的“沉璧”是指秦始皇幾年前為祭奠水君而丟入河里的一塊玉。“沉璧歸還”一事是發(fā)生在公元前211年的秋天。
　　有一天夜里，秦始皇的使者路經(jīng)陜西華陰縣的時(shí)候，有一手持玉器自稱(chēng)水君的老者突然攔住了使者的去路。老者將玉器交給使者，并且對(duì)使者說(shuō)了句“祖龍今年死”。使者被眼前突然冒出的老者以及他的這句莫名其妙的話搞得一頭霧水，正當(dāng)要開(kāi)口詢問(wèn)的時(shí)候，老者以及不知所蹤。