如何選擇購買渠道
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北京玉器鑒定機構(gòu)
之所以稱之為老是由于山頂有古代采玉礦坑,證明其開采的時代久遠,這種玉石跟人們通常說的岫巖玉蛇紋玉石是有區(qū)別的,這類是透閃石,也成為閃石玉,主要產(chǎn)自于細路溝的瓦溝地區(qū)。
河磨玉是老岫巖玉中次生礦的一個品種,是指細路溝河谷兩側(cè)凹地中或細路溝溝口東側(cè)白沙河河谷底部及兩岸階地的泥沙的礫玉層中的閃玉礫石石。
岫巖玉中的黃色和綠色是較為常見的材料
億萬年前,細玉溝山頂?shù)脑竦V裸裸露于地表,經(jīng)過風(fēng)化以后成為了大小不不同的塊狀玉礦石。
被山洪沖下山后,在河水里與各種滾槽河中的巖石一起滾動摩擦,日久天長便磨成沒有棱角的礫石,因而被稱為河磨玉。
玉體表面經(jīng)土沁、風(fēng)化等原因形成了實狀的包裹物,表面看恰似普通的石頭,因此也有人稱為“石包玉”。
河磨玉外包石皮,內(nèi)分綠色,黃色和白色,其中黃白和白玉質(zhì)佳,其玉質(zhì)純凈堅韌,油脂感強,可與新疆的和田玉相媲美,都屬于透閃石類。
這種玉石在受沁的過程中,表面往往會形成一層氧化物,所以河磨玉一般會有紅褐色及黃褐色,土黃色和褐黑色等外皮。
北京玉器鑒定中心
氧化鑒定
1.工具、方法:10~50倍放大鏡,強光手電。觀察平面氧化透光照射。
2.適用范圍:新石器時代至清代出土古玉。
3.局限性:近代傳世品,未受氧化古玉。
這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉石在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其他物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有兩種現(xiàn)象:一是鈣化成程度輕重不一的“雞骨”現(xiàn)象;二是氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器,質(zhì)地致密程度是不同的,也夾雜含有一些其他物質(zhì)。在長時間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分,特別是玉器表面,氧化后可出現(xiàn)不同程度的腐蝕形成的小孔洞,氧化情況較重時,通常在玉器表面鈣化形成白斑,但自然地覆蓋在玉器局部或全部,有層次感,深淺不一,程度輕的,表面仍有光澤,嚴(yán)重的則腐蝕成粉末。
要知道玉薄弱部位通常氧化較重,可火燒假玉器卻不這樣。用火燒手法的仿氧化古玉,通常表面為薄薄的一層粉狀,沒有深度、層次感,強光燈照射下玉質(zhì)純凈、透明,氧化層非常薄。自然氧化深度有輕有重,通常尖角、邊棱部位較重,氧化重的,燈光照射不透。但也有用含有類似氧化白色的玉石做成的偽古玉,值得注意。而且偽造雞骨白的白斑點在放大鏡下觀察呈凹陷形。運用此種鑒定方法需注意的是,有個別作偽者利用天然氧化成的玉料做成器,這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
北京玉器鑒定
四、凝結(jié)物鑒定
1.工具、方法:10~50倍放大鏡,觀察不同位置;牙簽,用以刮劃附著物。
2.適用范圍:未經(jīng)清洗的出土古玉。
3.局限性:近代長期在封閉環(huán)境保存的、清洗過重的偽古玉。
此法也稱包漿鑒定。包漿通常是指玉在各種環(huán)境中,由其他物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì),主要有三種形式:一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物;二是玉器表面粘附的墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙,顏色不一,通常是靠對實物多年觀察的經(jīng)驗得出判斷。出土品的包漿有一種是凝結(jié)在玉器表面的物質(zhì),這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀,有的是礦物質(zhì)熔化后形成的,有一些是透明狀,有的則是半透明的,有的則是墓土。無論哪一種,都十分自然,凝結(jié)較實,并伴有墓葬氣味,這種氣味有的即使經(jīng)過刷洗也仍然存有,這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€重要方法。假器就不是這樣,包漿松散,無墓葬味,無透明礦物質(zhì),即使有泥土包漿堅固的,也是膠一類物質(zhì)所為,一燒、一洗即知。
現(xiàn)在流行一種把新玉用細鐵絲纏住,放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出,使紅褐土銹固結(jié)在玉上以冒充古玉的作偽手段。但實則古玉很少與鐵一類物質(zhì)共同存放、埋葬,只有玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣會上出現(xiàn),在玉器上可以很明顯地看出用鐵絲纏過的痕跡,真是不可思議。
八、藝術(shù)水平鑒定
1.工具、方法:肉眼觀察,與真器對比研究。
2.適用范圍:一切具有藝術(shù)性的玉器。
3.局限性:器型極為簡單或嚴(yán)重腐蝕、殘件。
藝術(shù)性是難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上,每個時期玉器都有鮮明特點,不同時期有不同的藝術(shù)風(fēng)格。而且,每個時期既有成熟的藝術(shù),又有不成熟或成長中的藝術(shù)。熟悉各個時代、各個地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件。這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍,而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外,還要從歷史的角度去思考,列寧說:“對任何一個歷史問題的研究判斷、結(jié)論,都把這個問題放在當(dāng)時的具體歷史條件和社會文化中去考察?!奔夹g(shù)水平不等于藝術(shù)水平,有時技術(shù)水平達到了,藝術(shù)水準(zhǔn)卻達不到。古代玉器成熟的藝術(shù)是當(dāng)今難以仿制的,那些藝術(shù)水平高的玉器更難仿制。比如漢代玉人、玉馬、玉獸類,特別是圓雕作品,那種圓潤、飽滿、流暢的線條,迄今仍極難仿制??梢哉f,越是技術(shù)含量高的大件作品、圓雕作品、器型復(fù)雜作品,越容易鑒定。原因是仿制難度大,容易留下破綻。
重要的是,美的藝術(shù)只有手法,沒有方法,因而人亡技絕。今人仿制,往往有形無神。
新仿玉豬龍,市場上大量充斥,屬于低端仿品 ↑
其他還有諸如:以科學(xué)發(fā)掘為主,顏色辨?zhèn)蔚染惶m合玉器的辨?zhèn)畏椒?,僅能作為參考。另外,無論哪一種鑒定方法,多屬于階段性成果,沒有一成不變的自然法則。而作偽的手法會變化無窮,這就要求我們不能拘泥于傳統(tǒng)方法,不能停留在已掌握的技術(shù)水平之上,“道高一尺,魔高一丈”。嚴(yán)峻的現(xiàn)實要求我們不斷地深入研究,不斷地深入市場,多實踐,多摸索,才能提高我們的鑒定水平,不唯經(jīng)驗論。