成都交易市場(chǎng)　　對(duì)于有大量藏品的藏家，如果有條件用一個(gè)房間放置藏品的，還有一個(gè)簡(jiǎn)易的“土辦法”：找一個(gè)容器，把食用白醋放進(jìn)去，下面點(diǎn)一點(diǎn)小火，像酒樓泡功夫茶的那種小火，能聞到醋味就行，從早到晚都關(guān)著門窗，這是的?！　」糯诋?huà)大多繪于宮廷、寺院、墓道，其保護(hù)與文人無(wú)涉；轉(zhuǎn)軸畫(huà)則易于為文人自己收藏。文人介入收藏，使的收藏形式發(fā)生變化，這一變化、是文人生活習(xí)俗、審美觀念的表露。古代主要以絲絹或宣紙為材料，質(zhì)地纖薄、，歷時(shí)一久，則易破碎。戴進(jìn)字文進(jìn)（1388—1462），號(hào)靜庵、玉泉山人。錢塘人。宣德間以畫(huà)供奉內(nèi)廷，官直仁殿待詔。后因遭讒言被放歸，浪跡江湖。擅畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草。山水師法馬遠(yuǎn)、夏圭，中年猶守陳法，晚年縱逸出蹊徑，卓然一家。所作雄俊高爽，蒼郁渾厚，用筆勁挺方硬；畫(huà)人物筆法嫻熟，頓挫間風(fēng)度益著；所作花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草亦饒有生意。戴進(jìn)學(xué)習(xí)北宋范寬用筆勁挺方硬，水墨酣暢，縱橫，畫(huà)風(fēng)雄健挺拔，俱遒勁蒼潤(rùn)。善于用濃淡水墨的巧妙變化，來(lái)“鋪敘遠(yuǎn)近，宏深淡雅”的品格，既有南宋院體遺風(fēng)，又有元人水墨畫(huà)意，不愧為“浙派山水畫(huà)師”。

　　嚴(yán)格地說(shuō),米芾才是位通曉裝潢的人。他以的，高深的學(xué)問(wèn)，慧眼的鑒賞力，使裝裱人化。自此以后，裝裱成了文人的重要組成部分，凡是文人家不能不裝裱。歷代文人學(xué)士深究裝裱者越來(lái)越多，如明代王世貞、文征明父子、陳道復(fù)等人?！　〉@些和資料大都是零散的，而且其中往往存在著許多謬誤和不實(shí)之處。由于和時(shí)代的局限，在封建社會(huì)里，沒(méi)有人寫(xiě)出比較、比較的鑒定專著。的鑒別主要是把、題跋、著錄、別字、年月、避諱、款識(shí)作為的主要依據(jù)?！　2]（唐）張讀：《宣室志》卷九，《筆記大觀》第1冊(cè)第133頁(yè)。[3]（明）沈德符：《萬(wàn)歷野獲編》卷二十六，見(jiàn)《元明史料筆記叢刊》。[4]黃冕堂：《歷代物價(jià)問(wèn)題叢考》。[5]“一字直五萬(wàn)”系虞世南所說(shuō)。

登高遠(yuǎn)眺圖 立軸 水墨絹本

作者 戴進(jìn)（1388～1462） 尺寸 121×33cm

估價(jià) RMB 2,000,0

成交價(jià)

HKD 9,113,924

時(shí)間 2013-06-11

賞析：這幅《觀日?qǐng)D》刻畫(huà)到了，大氣的構(gòu)圖引人入勝，仿佛置身世外。佳友三人，同行登高，矚目遠(yuǎn)眺，游目騁懷。以山水襯托人心，以人心曠達(dá)山水。畫(huà)作并未留下款識(shí)鈐印，畫(huà)旁曾國(guó)藩先生題寫(xiě)認(rèn)定為戴進(jìn)的真跡。移目畫(huà)作，作畫(huà)所用絹和墨色已經(jīng)到了明代。細(xì)數(shù)明代畫(huà)家，能達(dá)到如此造詣?wù)摺漠?huà)風(fēng)到氣韻，頗有戴進(jìn)之韻。

竹石菊?qǐng)D 立軸 設(shè)色絹本

作者 戴進(jìn) 尺寸 150×54cm

估價(jià) RMB 4,000,0

成交價(jià)

HKD 5,339,535

時(shí)間 2010-12-04

作為明代有成就的畫(huà)家之一，戴進(jìn)可謂畫(huà)的全才。山水、神像、人物、走獸、花果、翎毛，無(wú)不精能，步當(dāng)時(shí)。不僅如此，他汲宋元諸家之技于一身，融會(huì)貫通并不為古所縛而能自我創(chuàng)新。作為明代浙派的，他深得當(dāng)時(shí)名士的敬重，并曾作為直仁殿待詔為皇帝作畫(huà)。明人陸深在《春風(fēng)堂隨筆》贊揚(yáng)到：“本朝畫(huà)手當(dāng)以錢塘戴文進(jìn)為?！倍鞔丶依社鴦t這樣寫(xiě)道：“先生歿后，顯顯以畫(huà)名世者無(wú)慮數(shù)十，若李在、周臣之山水，林良、呂紀(jì)之翎毛，杜堇、吳偉之人物，上官伯達(dá)之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人歟？誠(chéng)畫(huà)中之圣，今得其片紙者，如拱璧焉，去后又何如哉?！?br />

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　　當(dāng)然象這樣能親自操作者，畢竟不多。北宋承唐余緒，雖無(wú)漢唐閎放，卻在細(xì)膩之中有豪情，如蘇軾之瀟灑，米芾之癲狂。宋以后文人更加追求內(nèi)心修養(yǎng)，鄙視勞作，雖然講究裝潢，但工藝畢竟浩繁，不是士大夫所能親為的。收藏類似后世的集郵，從裝裱、裝匣到編目，事務(wù)繁雜、瑣碎，需要耗費(fèi)大量金錢、時(shí)間和精力?！　∵@個(gè)判斷顯然揭示了一個(gè)常在規(guī)律。那么，古代名家法書(shū)交易又是如何計(jì)價(jià)的。魏晉之后，法書(shū)通常以字品定單價(jià)，以字?jǐn)?shù)定總價(jià)，其后歷代沿用成俗。如王羲之七代孫智永，居長(zhǎng)安西明寺，草書(shū)入神品，傳聞“一字直五萬(wàn)（文）”[5]?！　?duì)于已經(jīng)殘損嚴(yán)重的，收藏者應(yīng)當(dāng)及時(shí)找人士修補(bǔ)或揭裱。一般不宜托芯存放。因一經(jīng)托芯，便了其厚度和硬度，如果再時(shí)常舒展欣賞，易使幅面粗糙或出現(xiàn)折痕，影響的壽命，且給日后的裝裱造成困難，嚴(yán)重的還需要揭裱，裝裱費(fèi)用?！　≡诼L(zhǎng)的封建社會(huì)，，都把作為禮品相互贈(zèng)送。乾隆時(shí)，傅恒以淑椒房貴寵（其姊為孝賢純皇后），盛極一時(shí)，適逢大小金川平定告捷，皇帝親自為傅恒祝壽，大小也爭(zhēng)相送禮。傅恒不想耗費(fèi)海內(nèi)財(cái)力，告訴左右：“凡以四王、吳（歷）惲（南田）饋我者受之，他則否”。