玻璃鋼茶馬古道人物雕塑不僅有自己的功能,還可以組織外面的風(fēng)景。玻璃鋼茶馬古道人物雕塑在景觀雕塑空間中制造無(wú)形的橋梁,引導(dǎo)大家從一個(gè)空間到另一個(gè)空間,使景觀雕塑從各個(gè)角度形成的景觀,詩(shī)意如畫(huà)。
玻璃鋼茶馬古道人物雕塑要以從古至今的各類(lèi)角色為造型雕刻藝術(shù),指通過(guò)各種可塑性材料和可雕、可刻的硬質(zhì)材料打造出具備一定區(qū)域的可見(jiàn)、可感的文化人物形象。
從概念上來(lái)看,茶馬古道不是指具體的某一條古道,也不光一個(gè)起點(diǎn),而是一個(gè)由主線、支線、附線構(gòu)成的貫通亞歐大陸的世界上地勢(shì)的交通網(wǎng)絡(luò)。從屬性上來(lái)看,茶馬古道是以畜力和人力為主要交通工具,以茶葉、鹽和藥材為主要商品的貿(mào)易通道。
茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),即包括了茶文化,茶歷史文化,茶商貿(mào),茶園藝學(xué),茶禮儀,茶習(xí)俗,也包括了茶百戲,茶歌舞,茶詩(shī)詞,甚至包括了茶的農(nóng)業(yè)生態(tài)土壤。
孕育茶葉的氣候,生物,化學(xué)環(huán)境,以致于茶的種植加工技藝等。茶文化一次又一次把大眾的理念感情投映到茶上,甚至將茶擬人,這說(shuō)明,茶早已深入大眾的思想和靈魂。
“茶馬古道”是一個(gè)有著特定含義的歷史概念,它是指唐宋以來(lái)至民國(guó)時(shí)期漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說(shuō)來(lái),茶馬古道主要分南、北 兩條道,即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū),經(jīng)麗江、中甸(今天的香格里拉縣)、德欽、芒康、察雅至昌都,再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。
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