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《中國(guó)書(shū)法》雜志由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦[1]，是當(dāng)代中國(guó)書(shū)法界別性刊物，代表中國(guó)書(shū)法研究高學(xué)術(shù)
成果。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)刊，中文核心期刊，北大核心期刊，多年被評(píng)為南大CSSCI來(lái)源期刊。為適應(yīng)形勢(shì)飛速發(fā)展和廣大讀者的需要，繼2004年大幅度改版擴(kuò)容以后，從2005年期起，《中國(guó)書(shū)法》改為國(guó)際大開(kāi)本出版發(fā)行。其中彩頁(yè)仍為16頁(yè)，128克銅版紙；單雙色仍為96頁(yè)，用105克銅版紙及輕型紙印刷。內(nèi)容豐厚，信息密集，印制精美，風(fēng)格高雅，著力開(kāi)拓新局面、以弘揚(yáng)民族精神、古今并重、圖文并茂、學(xué)術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，在當(dāng)今書(shū)刊叢林中異峰突起、樹(shù)一幟、煥發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的奪目光輝。
在線鑒定拍賣(mài)收購(gòu)當(dāng)代字畫(huà)名家書(shū)法
南北朝時(shí)期，南朝社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，書(shū)壇為“二王”書(shū)風(fēng)籠罩，以繼承“二王”為能事，成就不高。北朝書(shū)法主要反映在碑刻上，此時(shí)書(shū)法是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，鐘致帥稱(chēng)之為“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)”，這是北朝書(shū)法的一大特點(diǎn)，故總的風(fēng)貌與南方迥然不同?！靶踊ù河杲稀钡臅?shū)法代表尺牘表現(xiàn)出的是秀美——陰柔之美； “鐵馬秋風(fēng)冀北”的書(shū)法代表碑刻表現(xiàn)出的是壯美——陽(yáng)剛之美。這差異與書(shū)法用途及南北方自然、社會(huì)環(huán)境不同有關(guān)。劉熙載在《藝概》中說(shuō) “一代之書(shū)無(wú)有不肖乎一代之人與文者。” 在少數(shù)民族與漢民族文化的大融合過(guò)程中出現(xiàn)的“北碑”，其精神氣質(zhì)無(wú)不與北方游牧民族尚武 悍之氣暗通。
兩晉時(shí)期，藝術(shù)上追求雅淡中和之美，書(shū)法大家輩出，簡(jiǎn)牘為多二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書(shū)寫(xiě)文字，還有一種審美價(jià)值。能代表
魏晉精神的當(dāng)屬王羲之， 人稱(chēng)“書(shū)圣”。被譽(yù)為“天下行書(shū)”《蘭亭序》，飄若浮云，矯若驚龍，王獻(xiàn)之的《洛神賦》書(shū)法虬勁端正，創(chuàng)“破體”與“一筆書(shū)”。行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種書(shū)體。其代表作即《伯遠(yuǎn)帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》。
