光緒銀幣(丁未)雙龍一兩是由清度支部設(shè)計(jì)和正式鑄行的清代標(biāo)準(zhǔn)銀幣之一。清朝光緒三十三年(1907)年度支部天津造幣總廠鑄造銀幣是機(jī)制幣收藏的大類，歷來(lái)都受到很多藏家的關(guān)注，不同版別的銀幣都有特的韻味，值得藏家深品。由于這些錢幣是之物，且存世量極為，收藏價(jià)值無(wú)法估量。如今錢幣被各大收藏家和博物館搜刮而去，在拍賣會(huì)上偶爾能見(jiàn)到它們身影。
銀幣正面圓圈內(nèi)鐫"光緒銀幣"四個(gè)字，圈外左右兩側(cè)分鐫"丁未"二字和一對(duì)雙龍戲珠(壽字)圖案。銀幣背面鐫"一兩"二字，兩側(cè)鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部和龍腹部分別鐫有三團(tuán)云朵，下端鐫海浪圖案。正面和背面的龍圖造型完全不同。此款光緒元寶發(fā)行量極少，丁未一兩，品相完整，保存完好，有一定包漿年代感，收藏價(jià)值。

“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)壞的時(shí)代!”每個(gè)時(shí)代，都會(huì)有那個(gè)時(shí)代屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時(shí)代，讀懂當(dāng)下，找尋規(guī)律，抓住機(jī)會(huì)，才能穩(wěn)站時(shí)代的潮頭。
收藏文物藝術(shù)品成為很多富裕家族的必然，原因在于：
，文化藝術(shù)品收藏是傳承家庭文脈的上佳選擇。文物藝術(shù)品不僅可以賞心悅目，與心靈對(duì)話，而且其具有歷史、文化和學(xué)術(shù)的傳世價(jià)值，同時(shí)凝聚著父輩文化理念的價(jià)值取向。
第二，藝術(shù)品是高雅的身份名片。收藏藝術(shù)品象征著一個(gè)人的文化品位和社會(huì)地位，是進(jìn)入高層次文化圈的通行證。

雍正十三年（1735年），清高宗即位，改元乾隆。鑄行“乾隆通寶”，要求仍重一錢二分，該錢書法鑄工都比雍正時(shí)更為精美。初清仍繼續(xù)執(zhí)行通貨緊縮的政策。錢局較雍正時(shí)有所增減，在乾隆四年，停了寶河、寶鞏、寶濟(jì)三局，于乾隆五年時(shí)開寶福局，七年開寶桂局，十年開寶直局。



乾隆朝以前的制錢不加錫，以銅、鉛、鋅配制，稱之為“黃錢”，在乾隆五年規(guī)定在鑄錢銅料之中加百分之二的錫，稱為“青錢”。說(shuō)是為杜絕私錢，實(shí)則無(wú)異于減重?！扒∷氖陼r(shí)，私鑄情況日盛，各省官員出現(xiàn)盜鑄，對(duì)此無(wú)計(jì)可施，加上云南銅產(chǎn)量逐年遞減，導(dǎo)致銅價(jià)飛漲，鑄錢成本也隨之水漲船高。



2019年乾隆通寶背面漢文收購(gòu)去哪里，.私下.拍賣：（同）


清繼而又采取了通貨緊縮政策，先后停鑄了寶直、大理、廣西、臨安等局，同時(shí)鼓勵(lì)商人從海外進(jìn)口銅材。但是這些措施未能從根本上解決問(wèn)題，私鑄雖有所減少，但官錢不見(jiàn)增加，民間交易缺錢，就出現(xiàn)了使用古錢的現(xiàn)象。到了乾隆五十年后，又相繼開了寶直等局，同時(shí)放寬了鑄錢的標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致乾隆后期制錢的質(zhì)量參差不齊，大不如初的情況。此外在乾隆朝時(shí)期在新疆出了“乾隆通寶”紅錢（也做普爾錢，“普爾”維語(yǔ)即錢的意思），是以新疆產(chǎn)銅為原料，在新疆地區(qū)鑄行的，此后各朝均有鑄行。



清代幣制是銀錢平行本位，大數(shù)用銀，小數(shù)用錢，但白銀的地位更加重要。清代的銅錢在初的二百多年中，都是承襲兩千多年來(lái)的方孔圓錢，用范模鑄幣。到了清末，才采取了機(jī)器鑄幣，鑄造新式銅錢和銅元。