產(chǎn)品別名 |
服裝狗仔繡花章布貼 |
面向地區(qū) |
全國 |
繡花，也稱刺繡， 又名“針繡” 。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因繡花多為婦女所作，故又名“女紅”。
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展,像火藥造紙及指南針一樣，近代又從國外流入中國的電腦繡花,也正在在我們中國傳統(tǒng)繡花概念上演繹出來，采用的電腦繡花軟件進(jìn)行電腦編程的方法來設(shè)計花樣及走針順序,終達(dá)到繡花產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)。
漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因為經(jīng)濟繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤稱發(fā)達(dá)；又當(dāng)社會富豪崛起，形成新消費，刺繡供需應(yīng)運而興，不僅已成民間崇尚廣用的服飾，手工刺繡制作也邁向化，尤其技藝突飛猛進(jìn)。從出土實物看，繡工精巧，圖案多樣，呈現(xiàn)繁美縟麗的景象，堪稱為這項民族工藝奠定的傳統(tǒng)。
唐代刺繡應(yīng)用很廣，針法也有新的發(fā)展。刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映。如李白詩“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”、白居易詩“紅樓富家女，金縷刺羅襦”等，都是對于刺繡的詠頌。唐代的刺繡除了作為服飾用品外，還用于繡作佛經(jīng)和佛像，為宗教服務(wù)。唐代刺繡的針法，除了運用戰(zhàn)國以來傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點繡、紜裥繡等多種針法。紜裥繡又稱退暈繡，即現(xiàn)代所稱的戧針繡。它可以表現(xiàn)出具有深淺變化的不同的色階，使描寫的對象色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。
刺繡工藝發(fā)展到唐宋時期已有數(shù)十種針法，其風(fēng)格也逐漸形成了各個地域的不同特色。刺繡已不單單是繡在服飾上，而是從服飾上的花花草草發(fā)展到了純欣賞性的刺繡畫、刺繡佛經(jīng)、刺繡佛像等等。據(jù)傳武則天時，曾下令繡佛像四百余幅，贈予寺院及鄰國，由此可見唐代繡佛像已非常盛行。
元代刺繡的觀賞性制作雖遠(yuǎn)不及宋代，但也繼承了宋代寫實的繡理風(fēng)格。入主中原的元人，在全國各地廣設(shè)繡局和羅局，刺繡的審美和功用，越趨于美術(shù)化。佛教題材的出現(xiàn)，始自隋唐，主要圖案是寶相花。宋繡尚名人書畫，偶有佛像繡品。元世祖忽必烈為了否定儒家的首一地位，崇推出藏傳佛教，中原拜佛信教之風(fēng)復(fù)興。
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