鳥(niǎo)食罐是指那些盛放鳥(niǎo)食的小罐。陶瓷制品，鳥(niǎo)食罐的一側(cè)有一環(huán)狀口。古代鳥(niǎo)食罐以瓷器為主，從器

形方面看，明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)燒制的種類(lèi)豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節(jié)式、水盂式等。其造型美觀(guān)，釉質(zhì)肥

潤(rùn)。濃艷的青花色調(diào)，暈散于胎釉之間，與精美的器型渾然一體，其風(fēng)格厚雅之至。山水、花卉、鳥(niǎo)蟲(chóng)、人物等

圖案的點(diǎn)綴修飾，讓鳥(niǎo)食罐更具風(fēng)情。

現(xiàn)在的鳥(niǎo)食罐已不是簡(jiǎn)單的“鳥(niǎo)具”，而是具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)品，它凝聚了先人的智慧和手藝，彰顯

著藝術(shù)魅力，傳承著華夏文明，鳥(niǎo)食罐里的雅興風(fēng)情更是讓人迷戀。

八仙是中國(guó)民間傳說(shuō)中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說(shuō)法不一，有漢代八仙、唐代八

仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權(quán))、張果老(

張果)、呂洞賓(呂巖)、何仙姑(何瓊)、藍(lán)采和(許堅(jiān))、韓湘子、曹?chē)?guó)舅(曹景休)。據(jù)華軒居士考證，北宋中期應(yīng)

鐵拐李之邀在石筍山聚會(huì)時(shí)始有八仙之說(shuō)。后有八仙過(guò)海，各顯神通名言。

另一含義指?jìng)鹘y(tǒng)中式窗格，比如我們常見(jiàn)的方形桌面或者墻面，在四個(gè)角做圖案，中間也有圖案，我們

通常叫這種圖案分布形式為八仙，俗稱(chēng)四菜一湯。還有中式窗欞的小構(gòu)件或稱(chēng)銜接件，也叫八仙，并且分為明

八仙和暗八仙兩種。


清代晚期的同治、光緒年間，鳥(niǎo)食罐的形式更為多樣。除以往常見(jiàn)的器形外，又出現(xiàn)有圓筒形、洗子形

、盆形等多種，而紋樣、釉色尤有增多。從花紋裝飾上來(lái)看，人物、山水、花卉、鳥(niǎo)蓋、草蟲(chóng)、魚(yú)藻、龍鳳等題

材十分廣泛。可以說(shuō)，各種形式、各種色彩、釉色及各種紋飾的鳥(niǎo)食罐，至此時(shí)已非常齊備了。鳥(niǎo)食罐是我國(guó)瓷

器發(fā)展中的一個(gè)門(mén)類(lèi)，不同時(shí)代、時(shí)期的燒制技術(shù)和時(shí)代風(fēng)尚在鳥(niǎo)食罐器物上都有反映。這既是瓷質(zhì)鳥(niǎo)食罐本身

的演變史，也是中國(guó)陶瓷工藝史上的一個(gè)小小縮影，并反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗的一個(gè)側(cè)面。

另?yè)?jù)其透露,此次參拍的這件鳥(niǎo)食罐出自光緒御窯廠(chǎng),專(zhuān)為打造,曾是光緒皇帝的賞玩之物。據(jù)史料紀(jì)

錄,光緒皇帝親愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)賞花,光緒年間的御窯廠(chǎng)為朝廷燒造的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)器皿多達(dá)幾十種之多。



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