鳳凰大型不銹鋼雕塑是一種相對(duì)性的藝術(shù)，古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過(guò)不銹鋼雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

鳳凰是古人幻想的神鳥，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，對(duì)于鳳凰吃什么也是眾說(shuō)紛紜，因?yàn)槭侨藶閯?chuàng)造的神話，所以并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。通常認(rèn)為鳳凰非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！傍P凰”之鳳意指風(fēng)神，鳳凰之凰意指火神，鳳凰兩個(gè)詞聯(lián)合意指風(fēng)火相助。鳳凰不僅是太陽(yáng)鳥，也是風(fēng)鳥，風(fēng)神。鳳凰歷來(lái)也被看作一種音樂(lè)鳥，其原因也正在于，鳳是風(fēng)鳥。風(fēng)是天然音樂(lè)的創(chuàng)造者。

鳳凰的神瑞在于它是王道仁政的象征。早在上古時(shí)期，龍鳳降臨就是國(guó)家興盛、世上太平或霸業(yè)可圖的吉祥之征。鳳凰銜書為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，丹鳳朝陽(yáng)則比喻賢才遇時(shí)。而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫對(duì)象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個(gè)化身，而是人們對(duì)吉祥美好的期望。

不銹鋼抽象鳳凰是利用不銹鋼制作的產(chǎn)品，采用拋光技術(shù)制造而成，抽象鳳凰雕塑適用于公園等地方擺放。擺放在公園中，不銹鋼公園雕塑可以滿足大家豐富多彩的審美要求，能夠滿足各個(gè)對(duì)雕塑的關(guān)注，而不是一個(gè)特別大的標(biāo)志性的大型藝術(shù)品，不會(huì)利用強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)攪動(dòng)整個(gè)城市的景觀，引起視覺(jué)的沖擊。抽象鳳凰，所采用的工藝也不只是拋光，還可以是噴鍍、烤漆、噴漆、拉絲、鏡面等，尺寸和應(yīng)用的場(chǎng)所也不是始終不變。不銹鋼鳳凰雕塑取材于鳳凰，采用高度概括的手法，運(yùn)用其高雅、華貴、圣潔而柔美的特點(diǎn)，取其細(xì)身長(zhǎng)足、尖小伶俐之喙部，尤其是那鮮艷至極的尾部令人贊嘆。

廣場(chǎng)不銹鋼鳳凰雕塑象征著吉祥，鳳凰是雌雄配對(duì)的，雄為鳳、雌為凰，陰陽(yáng)調(diào)和、合和祥瑞。其次，東方的鳳凰和西方的不死鳥很像。郭沫若寫的鳳凰涅槃，其實(shí)是根據(jù)西方的神仙鳥傳說(shuō)加工的。因此，廣場(chǎng)不銹鋼鳳凰雕塑具有中西文化交融的特點(diǎn)，鳳凰文化也是中西文化的結(jié)合。廣場(chǎng)不銹鋼鳳凰雕塑主要是幻想的對(duì)象、觀念的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變，成了驅(qū)邪禳災(zāi)、納福迎祥之鳥，被成為“百鳥”。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。

在中國(guó)的象征文化體系中，鳳凰是主義的化身，鳳凰文化的精髓是“和美”。通過(guò)研究，龐進(jìn)發(fā)現(xiàn)鳳凰是“合”的神物，它的出現(xiàn)是中國(guó)古人對(duì)自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結(jié)果，這與道家強(qiáng)調(diào)的“天道自然之和”即“天和”相一致。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛一般被描述為赤紅色，雄的稱為鳳，雌的則稱為凰。其圖徽常用來(lái)像征祥瑞