井海王，中國神話故事中的神仙。統(tǒng)管四瀆河神，是玉帝派遣的一位仙真擔(dān)任，因此和龍王四兄弟沒有什么關(guān)系，主要負(fù)責(zé)維護(hù)四河的平安，傳達(dá)龍王們的旨意。

• 身份

  神仙

折疊編輯本段井海王

井海王居無定所，那是因?yàn)槭挛锾嗵泵?。河水上漲下落、澆地灌溉，他都要親歷每個(gè)地方。四海龍王賦予井海王特權(quán)，能調(diào)兵遣將，應(yīng)對各地發(fā)生的暴亂，人界有惡人觸犯龍宮威嚴(yán)也在其中，所以井海王的官職不大，但權(quán)利很高，監(jiān)察萬里海域。

四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個(gè)神仙，弟兄四個(gè)中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責(zé)是管理海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，統(tǒng)帥無數(shù)蝦兵蟹將。唐僧西天取經(jīng)，四海龍王曾多次幫忙，或去興風(fēng)作雨，或率兵助陣，自己的外甥小鼉龍觸犯了圣僧，他們也不徇私情，逮捕歸案。

南海廣利王

東海廣德王

北海廣澤王

西海廣順王

龍王被認(rèn)為與降水相關(guān)，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認(rèn)為是龍王發(fā)威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個(gè)嚴(yán)厲而有幾分兇惡的神。中國東部的廣大地區(qū)由于多受旱澇災(zāi)，中國民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟內(nèi)多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王。

折疊編輯本段龍王姓敖的原因

來歷就是中國民間神話傳說了。封神榜是在中國民間傳說的基礎(chǔ)上寫的。如果找書面資料,早的就是哪咤鬧海了吧。正因?yàn)榍叭诉@樣說,所以后輩以敖為龍姓。

據(jù)史書記載，早在四、五千年前，人類處于氏族社會(huì)時(shí)，每一個(gè)氏族，都拜一種動(dòng)物，如牛、馬、虎、鹿、蛇等，作為本氏族的標(biāo)志。后來，有個(gè)強(qiáng)大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各個(gè)氏族的動(dòng)物標(biāo)志擠湊在一起，虛構(gòu)出一個(gè)兇猛的動(dòng)物形象，這就是所謂"龍"的來歷。

"龍"在我國古代書籍中的記載，一向是眾說紛壇的《禮記·禮運(yùn)篇》中就稱"'龍、鱗、鳳、龜'，謂之四靈。"《說文》中說"龍"是鱗蟲之長，能細(xì)能巨，能長能短。《北大荒經(jīng)》:"章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍。"可見很早就把龍當(dāng)作靈氣的神物。李時(shí)珍在《本草綱目》中，說"龍有九似:頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似?！?quot;龍被想象成為一身具備各種動(dòng)物之所長，成了一種神異之物?！妒枰x》說:"龍為歲星，歲星木也，木為青龍";又說"天宮東方之星，盡為蒼龍之宿"。說龍王就是龍屬，對其眷屬而稱王也。所以《大云請雨經(jīng)》上說:"有一百八十五龍王，為興風(fēng)致雨之神。"四海龍王，是小說《西游記》上說的四個(gè)龍王，即東海敖廣、南海敖欽、北海敖順、西海敖閏。又說，龍王有九子，據(jù)《玉芝堂筆薈》說:"龍生九子不成龍，各有所好。"這是很有趣的神話。其九子的名字和特點(diǎn)愛好是:長子囚牛，生平好音樂，今胡琴頭刻獸是其遺像;次子睚眥，生平好殺，今金刀柄上龍吞口是其遺像;三子嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像;四子蒲牢，生平好嗚，今鐘上獸鈕是其遺像;五子霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像;六子狴犴，平生好訟，今獄門頭上獅子頭是其遺像;八子蠻吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像(其原文少一子的記載)。不過《升庵外集》也載有龍有九子的事，除與《玉芝堂筆薈》所載蒲牢、狴犴、睚眥三名相同者外，又說:"形似龜好負(fù)重，今為碑下龜躍是也;螭吻，形似獸，性好望，今屋脊獸頭是也;饕餮，好食，故立于鼎蓋;趴蝮，性好立，故立于橋往，金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐;椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門首。"按《升庵外集》的記載，恰好為龍王九子?！度龂萘x》第二十-回也有一段龍的描寫，曹操和劉備談起龍的變化，曹操說:"龍能大能小，能升能隱;大則吞云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)……。"這些文字無非是說，龍是一種世上沒有、人們看不見的異靈之物。