“十二老母朝無(wú)生”中的無(wú)生老母是無(wú)極母嗎？無(wú)生老母從何而來(lái)？

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三極老母，指的是無(wú)極母，太極母和皇極母。無(wú)極母又叫“老祖母”、“無(wú)生母”，神號(hào)“至圣始母元君無(wú)極祖母圣天尊”。太極母神號(hào)“至慈始母元君太極祖母圣天尊”?；蕵O母神號(hào)“至仁始母元君皇極祖母圣天尊”。

據(jù)《新編仙真寶誥丨三極老母寶誥》記載：三極老母是萬(wàn)天萬(wàn)物始祖母，十方三界人神祖，至極，是三界三境的主宰，合稱為“創(chuàng)世救世始母元君三極祖母圣天尊”。

其中無(wú)極母生于無(wú)生，先于無(wú)先，是無(wú)極界的主宰，居于大羅天之上的三極三天的高重?zé)o極天。凜御宇宙，以無(wú)極上圣、諸天老祖、諸大天尊、諸天帝王為將帥，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)天萬(wàn)神，萬(wàn)物萬(wàn)靈。

太極母是太極界的主宰，居于大羅天之上的三極三天的第二重太極天，統(tǒng)御萬(wàn)星、萬(wàn)雷，執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰、四時(shí)氣候、役使雷電，行天道，布天德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生。

皇極母是皇極界的主宰，居于大羅天之上的三極三天的重皇極天，督領(lǐng)五帝五岳、諸地仙、諸真人，統(tǒng)御萬(wàn)地、萬(wàn)類，主宰陰陽(yáng)，執(zhí)掌人間善惡福禍，生死輪回及萬(wàn)類化生。

這篇《新編仙真寶誥》序言寫的是因?yàn)樵械膶氄a用字用詞生僻，而且全是文言文，難以讀懂，所以才用現(xiàn)代白話文編撰了這篇《新編仙真寶誥》，至于何時(shí)所寫，出自何人之手，無(wú)從查起。但是小白查詢了原有的道教典籍《諸真寶誥》，發(fā)現(xiàn)原文中并沒(méi)有關(guān)于“三極老母寶誥”的內(nèi)容。

大羅天，我們都知道，這是道教神話中三十六重天中高廣的一重天，是三清天的統(tǒng)稱，被視為證果極地。那么《新編仙真寶誥》中所說(shuō)大羅天之上還有的三極三天顯然就打破了道教神話體系，因此可以斷定這篇《新編》里面的“三極老母寶誥”是后來(lái)強(qiáng)塞進(jìn)去的。

那么關(guān)于三極老母這三尊大神是否真的存在呢？

在嵩山，有個(gè)老君洞，又叫做無(wú)極洞，雞卵洞，俗稱老母洞，始建于唐朝，是道士潘師所鑿。這里開始供奉的是道教鼻祖太上老君，所以叫做老君洞，又因?yàn)樾稳珉u蛋，被人稱為雞卵洞。

后來(lái)這里開始信奉無(wú)極，于是又在洞中同時(shí)供奉了無(wú)極老母、太極老母和皇極老母三位老母像，所以又把這里稱作了無(wú)極洞或者老母洞。

還有一種說(shuō)法是“無(wú)極”代表太古時(shí)代，“太極”代表上古時(shí)代，“皇極”代表人類社會(huì)，三者合稱“無(wú)生老母”（這里的無(wú)生指高境界）。

而無(wú)生老母的說(shuō)法源于明清時(shí)期的羅教，在當(dāng)時(shí)叫做無(wú)極圣祖，又名無(wú)生父母，后來(lái)衍生成為“無(wú)生老母”。羅教認(rèn)為無(wú)生老母是世界上至高無(wú)上的女神，是她創(chuàng)造了人類和宇宙，拯救人類于苦海中，還派出了釋迦佛或彌勒佛或天真古佛等下凡普度眾生，甚至她的原型都是套用了盤古和女媧的開天和造人說(shuō)，將無(wú)生老母定位成既是造物主，又是救世主的存在。

現(xiàn)在也還有很多地方有“安陽(yáng)宮”，“老母殿”，里面會(huì)供奉著十三位老母，大的就是無(wú)生老母，俗話說(shuō)的“十二老母朝無(wú)生”也是源于此。羅教在明清時(shí)期一時(shí)，后來(lái)被滅，不過(guò)無(wú)生老母的形象卻被保留了下來(lái)，只不過(guò)已經(jīng)失去了原本的宗教意義，成為了民俗文化中的一部分，所以小白還是在這里將她收錄了下來(lái)。