國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古董作了大量復制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究古董的演變規(guī)律，所以，便需要對它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g水平的高下進行研究，其研究的過程叫作古董鑒定。

行家進行各類古董鑒定時，經(jīng)常稱古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真?zhèn)沃匾姆椒ê褪侄巍Ｔ谶@個問題上有很多人并不清楚，實際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現(xiàn)象。各類古董都存在著一個從新到舊的演變過程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會產(chǎn)生強烈的釉光感，我們通常稱為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經(jīng)過的經(jīng)歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動；房間中的煙塵；及其它污染的長期沉降等。各種環(huán)境因素的影響，都會使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現(xiàn)特征被稱為包漿

宣統(tǒng)元寶的價值體現(xiàn)兩個方面，一是年號，越是久遠的越有價值;二是宣統(tǒng)元寶表面的“凈度”----宣統(tǒng)元寶在流通過程中，往往會被錢莊或是大戶人家蓋上專屬戳記，經(jīng)常流通的宣統(tǒng)元寶正反兩面都會被戳上滿滿的印記。宣統(tǒng)元寶戳記越少，價值越高。很多買賣宣統(tǒng)元寶的，為了提高宣統(tǒng)元寶的價值，一般都會對宣統(tǒng)元寶的戳記進行修補。

新銀元做舊
含銀量充足的新品銀元做舊，作假者上火燒則將其表面鍛成黑紫色，所以看見紫色銀元，參照第 二條和第四條鑒別方法。

即使宣統(tǒng)元寶的上的文字不是名家之作，現(xiàn)代人想模仿古人的文字也是非常困難的，原因是每個人的文字都有各自的特點，書寫宣統(tǒng)元寶文字的人早已經(jīng)不存在了，宣統(tǒng)元寶的文字已經(jīng)成為永 久的歷史，現(xiàn)代人想去模仿得一模一樣是根本做不到的。

光緒元寶怎么鑒定真假
先光緒元寶清朝光緒年間流通的之一，由兩廣總督張之洞率先引進英國鑄幣機器鑄造銀元和銅元，之后各省紛紛仿效。
銀色，即是銀圓呈現(xiàn)出的金屬色彩，真銀圓的銀色白色中透著滋潤，光澤柔和，顏色中透出一種自然沁色。
接著聲音，敲擊真銀圓，聲音的頻率較低，會發(fā)出綿長柔和悅耳的聲音。
接著銀圓的包漿是銀圓在流通使用的過程中，表面因氧化而產(chǎn)生的一層深色附著物。它非常薄，但是性狀很穩(wěn)定，不容易掉色。
接著邊齒，銀圓的邊齒有兩大作用，防偽和防止金屬。在銀圓的鑒定中，邊齒是非常重要的一環(huán)。
后機鑄紋是機制硬幣在沖壓成型的過程中產(chǎn)生的一種紋理，在硬幣品相級別的評定中，機鑄紋的表現(xiàn)狀態(tài)是影響定級的重要因素之一。

中國的古錢幣，作為中國歷史變遷和社會變革的重要象征，正在被廣大收藏愛好者所喜好，每一枚錢幣的背后，都凝聚著歷史典故和文化國情的瞬間濃縮。中國錢幣學會副、中國錢幣博物館研究信息部主任王永生老師，也曾為此撰文呼吁讓古錢幣成為有形的歷史教材。

光緒元寶是元寶的一種，顧名思義是在光緒年間流通使用的一種。光緒元寶在1898年的時候正式發(fā)行，一般的光緒元寶的含金量或者含銀量是96%左右。光緒元寶是結合了滿漢文化的產(chǎn)物，因為當時清朝是滿洲人在統(tǒng)治天下，所以光緒元寶也結合了一些滿人的文化因素。光緒元寶在已經(jīng)是價值不菲的收藏品了。

古玩古董是有自己的一個圈子，想要混進這個圈子比較難，有認識的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經(jīng)營古玩古董的商家，相對而言，后者水平更高，更真實，更落地，因為這部分人是完全從實踐中走過來的。但也是各有所長，后者度不高，廣度較窄，理論不系統(tǒng)，找機構，現(xiàn)代機構很多，如公司、典當行、拍賣行、門等，均屬于市場化，還有部分蒙機構，要當心，一定要找到內(nèi)部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業(yè)界口碑不錯，眼力夠， 正規(guī)出手