“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱(chēng)。從廣義上說(shuō)，有代的汪曉棠、潘匋宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會(huì)”，稱(chēng)“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱(chēng)“名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥(niǎo)，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專(zhuān)長(zhǎng)，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，完全可比肩于畫(huà)家在紙絹上的作品，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一頁(yè)。



徐仲南粉彩花鳥(niǎo)瓷板 2012年北京萬(wàn)隆以57.5萬(wàn)元拍賣(mài)成交，尺寸25×37厘米

從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對(duì)“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒(méi)有引起社會(huì)的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問(wèn)津的“冷門(mén)”。八十年代以來(lái)，人們?cè)谑詹孛髑骞倨魇蛛y覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫(huà)，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門(mén)”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫(huà)冊(cè)”的陸續(xù)問(wèn)世，知識(shí)逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷攀升，一些窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開(kāi)始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場(chǎng)。面對(duì)魚(yú)目混珠、真膺交雜的瓷畫(huà)市場(chǎng)，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個(gè)依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對(duì)此有研究的學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛(ài)好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。

“珠山八友”的瓷畫(huà)鑒定，與古瓷的鑒定既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它從瓷和畫(huà)兩個(gè)方面進(jìn)行審定，缺一不可。



畢伯濤粉彩鷺鷥瓷板 2012年北京匡時(shí)以20.7萬(wàn)元拍賣(mài)成交，尺寸24×38厘米

一、瓷的胎釉鑒定是區(qū)別新老瓷畫(huà)的主要依據(jù)。

瓷器和瓷板都是瓷，“珠山八友”作畫(huà)，大多畫(huà)在瓷板上，少數(shù)畫(huà)在瓷器上?！爸樯桨擞选笔且淮L瓷名家，他們對(duì)作畫(huà)用的瓷板和瓷器選擇十分嚴(yán)格，從不在劣質(zhì)瓷上作畫(huà)。民國(guó)時(shí)期的瓷，從胎釉和制作工藝上看，大體分為上、中、下三等，“珠山八友”一般都選用瓷作畫(huà)，鑒別可從四方面觀察：

1、民國(guó)瓷的特征：胎質(zhì)細(xì)膩、釉面光潔，胎釉結(jié)合良好，硬度較高，瓷板平整，沒(méi)有翹曲，釉面無(wú)疵點(diǎn)。因現(xiàn)代瓷與民國(guó)瓷相比，這些特征有過(guò)之而無(wú)不及，因此還要看下面三點(diǎn)。

2、民國(guó)瓷均為柴窯燒制，反映在釉面上白中微灰，現(xiàn)代瓷為氣窯或電窯燒制，釉面白而光亮。

3、民國(guó)瓷以手工制作，器形不很規(guī)正，原始痕跡較強(qiáng)，瓷板胎面有凹凸不平，上釉燒制后，側(cè)光看去，可見(jiàn)釉下凹凸反映在釉面上的波浪紋，現(xiàn)代瓷無(wú)此現(xiàn)象。

4、在放大鏡下觀察，民國(guó)瓷在胎釉之間有薄薄的氣泡層，現(xiàn)代瓷在釉面有氣泡。

對(duì)胎釉的鑒定，只要仔細(xì)觀察，反復(fù)比較，認(rèn)真發(fā)析，是可以掌握的。但要提醒一點(diǎn)，現(xiàn)在亦見(jiàn)有民國(guó)老瓷板的新仿作，這些瓷板是民國(guó)遺留下來(lái)的，大多不符合瓷的特征，瓷的胎釉較差，比較容易識(shí)別。

王琦粉彩《漁翁圖》瓷板

畫(huà)面鑒定是區(qū)分瓷畫(huà)真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。

瓷畫(huà)一般由畫(huà)象、題款和印文三部分組成?？蓮乃膫€(gè)方面進(jìn)行鑒定：

1、看畫(huà)面的整體品相。由于“珠山八友”作畫(huà)多用瓷，創(chuàng)作時(shí)間在以?xún)?nèi)，因此畫(huà)面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。作偽都為讓人相信其偽作是“老瓷”，往往故意作舊，使畫(huà)面有的地方脫彩或模糊不清，遇到這種情況必是偽作。

2、看題款字跡?！爸樯桨擞选贝僧?huà)是書(shū)畫(huà)俱佳的作品，雖書(shū)法落款各人風(fēng)格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自如的。如果出現(xiàn)字跡大小不一、字型生硬拘謹(jǐn)?shù)穆淇?，十有八九是偽作。另外還注意，作品中偶然也會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)化字，但機(jī)率很小，如出現(xiàn)后的簡(jiǎn)體漢字，這是作偽露出的馬腳。對(duì)于“珠山八友”各人的書(shū)法風(fēng)格，在實(shí)踐中認(rèn)真研究，仔細(xì)觀察，逐步掌握。但有四點(diǎn)注意，一是瓷畫(huà)上的落款多為“珠山八友”親書(shū)款，除王琦外，其他人有少見(jiàn)的代書(shū)款，一般是弟子或友人代書(shū)。二是幾個(gè)人配畫(huà)的作品，有時(shí)由一個(gè)書(shū)寫(xiě)落款。三是同一人不同作品上的字跡，在字體大小、筆畫(huà)粗細(xì)、草行變化等方面會(huì)有一些差異，不會(huì)都是千篇一律，如汪野亭在不同時(shí)期的題款書(shū)法有較大的不同。四是少數(shù)作品只有印文，沒(méi)有題款，王琦的早年作品中多見(jiàn)。

3、看干支紀(jì)年款?！爸樯桨擞选钡淖髌反蠖嘁愿芍Ъo(jì)年款來(lái)說(shuō)明創(chuàng)作時(shí)間，少數(shù)也有寫(xiě)“民國(guó)幾年”的，還有無(wú)紀(jì)年款的。第二代的“珠山八友”十位瓷畫(huà)名家，活躍在畫(huà)壇一般都在三十年左右，壽命不足60歲的有六人，六十歲以上的僅四人。有些作偽者不熟悉“八友”的生卒年分，仿制時(shí)隨意選取一個(gè)干支湊數(shù)，為我們辯偽提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。凡是見(jiàn)有“八友”卒后的作品，必定是偽作。去年江蘇一拍賣(mài)行出拍汪氏二幅條屏山水，初看繪畫(huà)風(fēng)格基本相似，落款為甲申年即1944年，汪氏于1942年去世，顯然不是真跡。

4、看繪畫(huà)風(fēng)格。這是鑒定的和難點(diǎn)。繪畫(huà)風(fēng)格要從“珠山八友”作品的共性特征和各人的個(gè)性特點(diǎn)二方面進(jìn)行分析：

先說(shuō)共性特征?！爸樯桨擞选贝僧?huà)的共性特征是他們的作品既是商品又是藝術(shù)品。瓷畫(huà)的商品性主要反映在作品的內(nèi)容上?！爸樯桨擞选倍际抢L瓷藝人，民國(guó)時(shí)期，他們以畫(huà)為業(yè)，賣(mài)畫(huà)為生，一生勤于筆耕，是為了生計(jì)。他們的作品與明清官器皇宮大臣使用不同，而是面向社會(huì)的廣大民眾，因此作畫(huà)根據(jù)當(dāng)時(shí)的人文時(shí)尚，選取民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，如人物中的八仙羅漢、魚(yú)樵耕讀、歷史典故等；景物中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，秀美山景、松、竹、梅、魚(yú)等，走獸中的鹿壽松貞、金猴嬉戲、林中虎嘯等。都迎合了廣大民眾的心理需求。瓷畫(huà)的藝術(shù)性主要反映在作品的思想情感和創(chuàng)作技法二方面?！爸樯桨擞选倍际撬嚾顺錾恚麄儙煆拿?，勤奮好學(xué)，立志創(chuàng)新，在瓷畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了的境界，與當(dāng)時(shí)紅店藝人不可等同看待。紅店的瓷畫(huà)一般都是水平不高的工藝品，而“珠山八友”的作品都是出眾的藝術(shù)品。他們?cè)趧?chuàng)作中擺脫了傳統(tǒng)工藝精雕細(xì)刻的束縛，沖破了當(dāng)時(shí)紅店構(gòu)廓細(xì)描的技法，吸取了歷代名人畫(huà)中的營(yíng)養(yǎng)，以自己的創(chuàng)新理念，把思想情感融入畫(huà)作中，以形寫(xiě)神，形神并舉，使作品富于藝術(shù)感染力。在繪畫(huà)技法上，精心構(gòu)思，合理布局，采用工筆與寫(xiě)意結(jié)合，勾勒與涂沫交錯(cuò)運(yùn)用，一氣呵成。使作品揮灑自然、氣韻生動(dòng)，山水秀逸，人物傳神，花鳥(niǎo)富有靈氣，一看便知大家風(fēng)范。詩(shī)畫(huà)合壁也是他們作品的一個(gè)共性特征。以畫(huà)配詩(shī)，以詩(shī)點(diǎn)明畫(huà)意，互相映襯，相得益彰，使瓷畫(huà)的藝術(shù)效果表現(xiàn)得更加。

再看個(gè)性特征。“珠山八友”各有自己的從師經(jīng)歷，繪畫(huà)情趣，人生變化，他們?cè)趶?qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)支配下，逐步形成了各自不同的繪畫(huà)風(fēng)格。但由于目前人們對(duì)“珠山八友”畫(huà)作的了解不多，研究不多，一切還處于起步階段，因此對(duì)他們個(gè)性特征的評(píng)估宜粗不宜細(xì)，還沒(méi)有搞清的東西，不要輕下結(jié)論，對(duì)局部的特征，不要說(shuō)成整體特征，否則以點(diǎn)見(jiàn)面，以點(diǎn)蓋面的兩種可能都會(huì)存在，給人們?cè)斐烧`導(dǎo)。如有資料中這樣敘述：鄧氏畫(huà)魚(yú)一般為二、三尾，徐氏畫(huà)竹一般是溪旁一高一低二石中斜出幾枝，這種敘述，僅能反映作者部分作品的特征，決不是全貌。鄧氏畫(huà)魚(yú)亦見(jiàn)五、六尾、七、八尾的，徐氏畫(huà)竹也見(jiàn)有溪邊奇石中錯(cuò)落有致、濃淡相間的小片竹林。下面就目前對(duì)“珠山八友”個(gè)性特征比較一致的看法分述說(shuō)明：

景德鎮(zhèn)瓷板畫(huà)始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門(mén)、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人，運(yùn)用畫(huà)中淺絳彩的繪畫(huà)方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作，了瓷板畫(huà)的先河。 瓷板畫(huà)是指在平素瓷板上使用的化工顏料手工繪畫(huà)、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品 。瓷板畫(huà)可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀賞用。瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的"瓷板畫(huà)"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開(kāi)始，瓷板畫(huà)的發(fā)展走向了興盛。

鑒賞瓷板畫(huà)時(shí)要注意"六看":一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。四看瓷板畫(huà)面是否整潔，凡畫(huà)面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。五看瓷板畫(huà)意是否精美，凡粗制濫造者，均屬次品。六看瓷板畫(huà)燒制工藝是否到位，凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者，均屬次品。瓷板畫(huà)需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫(huà)法技巧，如果做工精良，字體瀟灑，流暢，一氣呵成，這樣的作品往往是大家風(fēng)范，值得關(guān)注。

珍藏界以為，瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢，而真正意義上的瓷板畫(huà)是明代中期，在清朝到達(dá)壯盛。現(xiàn)在，泛起在珍藏市場(chǎng)上的老瓷板畫(huà)多是清末與的作品，其中尤以“珠山八友”老瓷板畫(huà)為上品?！爸樯桨擞选眲?chuàng)作的壯盛時(shí)期為晚清、至“”前的數(shù)十年間，留下的作品不多，其市場(chǎng)價(jià)格堪比清末官窯。 說(shuō)到“珠山八友”與瓷板畫(huà)的關(guān)系，尚有一個(gè)小故事。晚清至?xí)r代，江西景德鎮(zhèn)群集了批善于瓷板畫(huà)的能手。1928年，一位客商預(yù)訂瓷板畫(huà)，藝人王琦、王大凡聯(lián)系摯友鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每小我私人作一幅畫(huà)。畫(huà)完以后，各人拍案叫絕，遂請(qǐng)他們8位繼續(xù)做畫(huà)。厥后，他們就建設(shè)一個(gè)社團(tuán)“月圓會(huì)”，相約每月在珠山聚合，以畫(huà)會(huì)友，探討畫(huà)藝，這就是陶瓷史上的“珠山八友”。

先容，瓷板畫(huà)兼具瓷器與繪畫(huà)的雙重價(jià)值，制瓷家同時(shí)也是繪畫(huà)家。好比，“珠山八友”之一劉雨岑，他善于花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用畫(huà)技法于陶瓷粉彩裝飾中，形成一種新門(mén)戶。近幾年，由于珠山作品行情走高，其作品價(jià)格也居高不下，如他與汪野亭、王大凡、張志湯的“珠山八友粉彩瓷板(4件)”在2009年嘉德秋拍上，就以89.6萬(wàn)元成交，其粉彩大吉圖瓷板曾拍出17.6萬(wàn)元?，F(xiàn)在其瓷板畫(huà)價(jià)格動(dòng)輒十余萬(wàn)元，以難買(mǎi)到真品。

王琦歷史： 王琦為“八友”，生于1884年，卒于1937年，享年53歲。其初以捏面人為生，后向鄧碧珊學(xué)畫(huà)瓷板肖像。先以錢(qián)慧安仕女畫(huà)為藍(lán)本，后改學(xué)“八怪”之一的黃慎，晚年的作品開(kāi)始擺脫錢(qián)慧安和黃慎的影子，在繼承中有了自己的特征，以寫(xiě)意人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。下面正大藝術(shù)網(wǎng) 王琦瓷板畫(huà)： 就為大家簡(jiǎn)單介紹一些王琦瓷板畫(huà)真假鑒別特征： 王琦的人物畫(huà)在乾隆粉彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己早年畫(huà)瓷像的技藝，又吸收西洋畫(huà)法，人物頭部刻畫(huà)細(xì)膩，以西畫(huà)手法描繪人物臉部，明暗關(guān)系清晰，神情捕捉準(zhǔn)確，光影富于變化，有西洋繪畫(huà)暈染技法，立體感強(qiáng)，被后世稱(chēng)為“西畫(huà)頭子”。而模仿者往往是略加暈染，缺少細(xì)膩;稍有光影變化，但明暗層次不足;人物缺少神情，若表情生硬的瓷上肖像畫(huà)。 王琦瓷板畫(huà)特征： 王琦早期作品少長(zhǎng)篇題款，有時(shí)僅畫(huà)圖章。中年后作品題款較長(zhǎng)，且以草書(shū)題記，書(shū)法起頓有致，蒼勁縱橫，散而有序，運(yùn)古融今，頗有王羲之、懷素書(shū)風(fēng)。題款一般都是題寫(xiě)一兩句詩(shī)文后，再落干支姓名款。 常見(jiàn)落款為：“勾迷道人王琦寫(xiě)”、“勾迷王琦寫(xiě)于”、“勾迷散人王琦寫(xiě)于陶陶齋”、“勾迷道人王琦寫(xiě)于客次”等。王琦題款中時(shí)而自稱(chēng)“陶迷散人”，時(shí)而自稱(chēng)“陶迷道人”，兩者非筆誤。 常見(jiàn)印款為：“王琦”、“勾迷”、“陶迷畫(huà)印”、“陶陶齋”、“碧珍”、“王琦畫(huà)印”等。

王琦瓷板畫(huà)拍賣(mài)成化價(jià)格： 八友瓷板畫(huà)交易價(jià)格 2011年中國(guó)交易會(huì)圓滿結(jié)束，陶瓷藝術(shù)家王大凡的“禹王治水圖”粉彩瓷板以920萬(wàn)元成交，創(chuàng)下了近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品拍賣(mài)的新紀(jì)錄。 王琦是“八友”的主要發(fā)起人，創(chuàng)作寫(xiě)意人物，用筆揮灑豪放，因吸收了西洋畫(huà)陰陽(yáng)彩瓷技法，從此確定了人物頭像用明暗來(lái)表現(xiàn)、以寫(xiě)意筆法處理衣紋的畫(huà)風(fēng)，并且率先在陶瓷繪畫(huà)上使用了西洋畫(huà)技法。而在近日舉辦的中國(guó)國(guó)際藝術(shù)陶瓷交易會(huì)上，民國(guó)瓷器成交率達(dá)91%，成交的藏品主要以“八友”的瓷板畫(huà)為主，其中成交價(jià)格的是王琦的《糊涂即是仙》，落槌達(dá)350萬(wàn)元。