如戰(zhàn)國時期，由半釬布演變而來的方足、尖足小布的大量涌現(xiàn)，即與當(dāng)時社會體制的變革、平民的壯大、商品貿(mào)易的激增有關(guān)。
秦半兩錢
漢初半兩錢的減重，則與秦漢之交社會生產(chǎn)力遭到極度破壞有關(guān)。又如唐末、五代之際，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生，各藩鎮(zhèn)之間進行了連續(xù)20多年的戰(zhàn)爭，鑄錢業(yè)已基本停止，故五代初期錢幣數(shù)量極少，后梁的開平銅錢目前所見者基本上都是偽品。
古錢幣收藏
后唐明宗李嗣源即位后，由于節(jié)用恤物，連年豐收，經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)，鑄錢業(yè)(指中原地區(qū))也逐漸恢復(fù)。當(dāng)時所鑄的天成元寶，雖數(shù)量不多，但厚肉大樣，比較規(guī)矩。后周世宗柴榮取寺觀銅鑄錢，解決了銅材不足問題，所以，周元通寶的數(shù)量及精美程度均居五代。

新中國成立前，四川等地曾仿制過一批明代長方形銀錠，上有陽文“正德年制，平倭餉銀。踟崇禎年制，平蜀餉銀?！比缒苁煜っ鞔?，對鑒定這類銀錠就有很大幫助。
史料記載，明代倭寇為患，以嘉靖中葉后為?。徽履觊g雖政治黑暗，宦官擅權(quán)，但倭寇并未犯境，何來“平倭餉銀”?
《錢通》
崇禎時，李自成、張獻忠等雖出入四川，但并未建立鞏固的根據(jù)地，明廷發(fā)兵四出追截，遠不止四川一省，至清兵入川，雅布蘭射殺張獻忠時，已是清順治三年了，可見“平蜀餉銀”亦假。
傳世又有一種同治重寶與祺祥重寶的合背錢(即一面為同治，一面為祺祥)，實際上亦是后人偽造。因祺祥是西太后政敵載垣、肅順等擁立的年號，所以，同治重寶的背面不可能出現(xiàn)祺祥字文。

收藏是一種樂趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認(rèn)識一下古幣上的書法！
書法藝術(shù)是我國的國粹.書法的發(fā)展歷史是中國文化史的一部分,人們說七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢幣相輔相成，瑜亮爭輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡體同時在適應(yīng)人們對美的追求乃生活的需要，政治的體現(xiàn)。滲透到生活中，如空氣對生命的重要！這里介紹只針對剛?cè)腴T的愛好者有一個大概簡略的認(rèn)識！

北朝北齊文宣帝天保四年（公元553年）鑄,青銅制。常平五銖”由于采用了當(dāng)時的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢文構(gòu)架勻稱、筆畫圓潤?！捌健弊稚蠙M與面穿下郭合一，設(shè)計和鑄造都極為考究，是中國錢幣歷史上精美的幾種錢幣之一。又因此錢名為“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏愛好者取其吉祥寓意，常常攜帶在身邊作為符使用。
魏晉南北朝時期，鑄幣數(shù)量少，質(zhì)量低劣，是中國古代貨幣發(fā)展史上的一個低谷。但是，其中也有例外，北周鑄行的“布泉”、“五行大布”、“永通萬國”三種銅錢，錢文雋美，制造精良，稱為“北周三品”?！氨敝苋贰卞X文采用玉箸篆書體，文字豐滿圓潤，端莊勻稱，筆劃如筋似骨，豎筆如柱。
唐代時期錢幣
唐代珍，錢文四字隸書而含魏碑風(fēng)骨，字口多見漫漶不清者。因鑄而未行，故傳世絕少，至今仍是中國古錢五十名珍之一。存世約十?dāng)?shù)枚。

遼國時期錢幣
銀天朝萬順 契丹文大錢 ·直徑39.4毫米，厚2.5-2.7，存世極罕，屬于遼代皇帝因慶典頒賞給臣僚的賞賜品，而非流通的行用錢。因為年代久遠，留存的實物極為。目前銀質(zhì)品發(fā)現(xiàn)兩三枚。內(nèi)蒙巴林左旗博物館藏銀質(zhì)1枚；銅質(zhì)品發(fā)現(xiàn)6枚左右，上博、首博與新加坡陳光揚先生、北京崔淳先生各藏1枚。
遼代壽昌元寶 異書版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢形制規(guī)整、銅質(zhì)精良，壽昌元寶四字規(guī)范、深俊，壽字第七筆橫畫書法呈S狀，整體風(fēng)格與常見品迥異，目前存世發(fā)現(xiàn)極少見！遼代壽昌元寶 異書版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢形制規(guī)整、銅質(zhì)精良，壽昌元寶四字規(guī)范、深俊，壽字第七筆橫畫書法呈S狀，整體風(fēng)格與常見品迥異，目前存世發(fā)現(xiàn)極少見！

西夏時期錢幣
乾祐元寶行書樣錢
乾祐元寶篆書
西夏乾祐寶錢 中國古代錢幣之一。 西夏國仁宗乾佑年間（公元1170～1193）鑄造，小平錢，鑄造工整，錢文字體精美。形制較以前幾種錢幣更加。當(dāng)時鑄造量小，如今存世量極少，古錢珍品。
皇建元寶銅色純赤，制作。面文“皇建元寶”四字楷書，旋讀，書體端莊秀麗。邊廓峻深，光背無文。

開元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區(qū)分上，是“元”字的第二筆畫，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢就是一種不同的版別，兩面都挑起的開元通寶更。所以，開元通寶右挑元和雙挑元都是相對珍貴的開元通寶版別。
◎早的紙幣出自宋朝。宋朝時期銅、鐵、金、銀和鉛等多樣的幣種同期并用，另外在北宋初期，在四川出現(xiàn)了充當(dāng)存款憑證作用"交子"，于1024年宋在蓋州發(fā)行交子，面額為一貫至十貫，交子為我國早的紙幣。
◎元朝可持紙幣換取金條。
元世祖忽必烈聽從大臣建議，改銅錢為紙鈔。紙幣為長方形，長25-26厘米，寬16-18厘米，四周有花邊。上方從右到左印有“××通行寶鈔”，正中為數(shù)額，有一貫、貳貫、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印鈔的單位，職官名稱，發(fā)行年、月、日及偽造者處死等警告語。
元朝的紙幣流通主要經(jīng)歷了中統(tǒng)鈔、至元鈔、至正鈔三個時期,用這些紙幣，可買賣任何東西,還可持紙幣換取金條，這反映出元世祖對財富的支配權(quán)，比任何君主都來得廣泛。
◎ 成色不一的大明洪武通寶。明初期曾用鈔不用錢，后改為鈔錢兼用，以紙幣為主。明代鑄錢是一個皇帝鑄一種年號錢，共有十個皇帝鑄過年號錢，分別是：洪武通寶、永樂通寶、宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶、隆慶通寶、萬歷通寶、泰昌通寶、天啟通寶和崇禎通寶。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當(dāng)時銅材，普遍用廢錢和舊銅鑄造，銅質(zhì)復(fù)雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢既稱寶又極重，其作為國朝錢，有大小層次及形狀、文字標(biāo)準(zhǔn)，不偷工減料的特征。
各個時期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉(zhuǎn)化，是由各種自然的、社會的、經(jīng)濟的、財政的、政治軍事的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內(nèi)部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來鑒定錢幣的真?zhèn)渭皵啻?。古錢幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識，包括：一是通史，先秦時期到現(xiàn)在的社會發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟、文化和貨幣等部分；三是古今錢幣文獻資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當(dāng)我們了解中國錢幣的歷史起源、演變和各類紙、布、貝、錢、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數(shù)量等，對古錢幣的歷史和年代特征有了初步的認(rèn)識后，就需要知悉一些古錢幣收藏的原則。
古錢幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢存世一般不超過十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢的歷史地位，是否可以填補或補充史料記載的不足；原則三是度，度對古錢幣的定級和評價有很大影響，例如王莽時期的一刀平五千雖然數(shù)量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢品相好壞與價格有直接的關(guān)系；原則五是市場需求，它是決定錢幣實際交易價格的主要因素。

古錢幣值不值錢，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢的存世量。假若古錢的歷史時間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價值就較高，就如太平天國起義時所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認(rèn)為其存世量僅25枚，每枚的市場價就高達25萬元。
◎具有觀賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價值在鑄幣上得到充分體現(xiàn)，例如
至治通寶，該古錢由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個少數(shù)民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢的增值點。一些
構(gòu)思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價值和認(rèn)識價值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢的原料是否與其時代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢真?zhèn)蔚幕A(chǔ)之一。古錢中的金銀原料較少，價值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢高許多，例如唐代銀質(zhì)的開元通寶，市場價值600多元，而銅質(zhì)不過一元錢一枚。另外，還要看古錢的造型，外形是不是美觀，就如古錢的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢，除了要知道真古錢是怎么樣的，還要知道偽古錢有哪些，偽古錢的基本特征和制作方法等，才能避免上當(dāng)受騙。