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佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。
印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。
斷裂修復(fù)一般就是指作品物理斷裂，這個時候一般如果斷裂的部分還在，一般會選擇石粉加上澆水把這連個部位粘結(jié)在一起，如果斷裂的部位丟失，那么我們有兩種修復(fù)的方式，種，就是把以前的地方進(jìn)行修改，比如佛像的衣服部分掉了一小塊，可以把佛像的褶皺部分凹進(jìn)去一塊，不影響整體效果就可以。如果的部位找不到了，就需要對丟失部分的形態(tài)行加工，然后進(jìn)行仿古，后出來的部位和佛像粘結(jié)在一起就可以了。
這幾種填料在修復(fù)佛像上都能針對性地克服單使用環(huán)氧樹脂產(chǎn)生的缺點。然后用膠泥填補斷口邊緣縫隙，待膠泥固化后,修除多余膠泥，使修復(fù)部位與整件文物色澤相近。
陶瓷佛像修復(fù)的難點在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復(fù)，就有很大偶然性。此外，古瓷修復(fù)要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。
陶瓷佛像在修復(fù)前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀紋理，花紋走向，進(jìn)行前后對比。瓷器修復(fù)難的是恢復(fù)瓷器的神韻，而這些神韻的細(xì)節(jié)往往肉眼是無法識別的，需要通過微觀痕跡來鑒別古瓷應(yīng)有的特點。
北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準(zhǔn)注冊機構(gòu)，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司，它不具有社會的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質(zhì)了，而是國家權(quán)威部分對它實力以及資質(zhì)的認(rèn)同，所以請大家仔細(xì)辨別，認(rèn)真選擇。北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心是一家集文物藝術(shù)品鑒定、評估，交易等服務(wù)為一體的綜合性機構(gòu)。是全國真正具備文物鑒定的機構(gòu)，聚寶薈鑒定中心有國內(nèi)具有公信力專家組成的鑒定團(tuán)，主要從事文物藝術(shù)品鑒定與評估的性機構(gòu)，為社會各界收藏人士提供科學(xué)、客觀、公正、真實的文物藝術(shù)品鑒定服務(wù)，具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。本中心秉承“公開，公平，公正，誠信”的原則，做到去偽存真，實事求是的對每一位藏友負(fù)責(zé)。
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