商品別名 |
盤古大帝,人祖爺,伏羲大帝,三皇爺 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
不可以 |
適用場(chǎng)所 |
家居 |
送禮對(duì)象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
盤古來源的討論大體歸結(jié)為"本土說"與"外來說"兩種。持"本土說"的學(xué)者主要從兩方面立論。其一，多將"盤古"與"瓠"相聯(lián)系，如清人蘇時(shí)學(xué)《爻山筆話》、李慈銘《越縵堂日記》乙集、民國(guó)夏曾佑《中國(guó)古代史》、聞一多《伏羲考》等。而持"外來說'的學(xué)者則大都沒有正面回答 。茅盾認(rèn)定盤古神話本發(fā)生于南方;楊寬認(rèn)同盤古與盤瓠的音轉(zhuǎn)關(guān)系，認(rèn)為出自北方或西北。 "外來說"除極少數(shù)主張來自巴比倫文化外，更多主張盤古傳說來自上古神話，然也各有不同。此外，認(rèn)為盤古神話乃通過漢末魏晉間佛經(jīng)漢譯而得傳布者，見呂思勉《盤古考》等 。
史前
史前社會(huì)，既有盤古之名的記載，理應(yīng)有盤古之事、盤古神話在史前社會(huì)的存在，已經(jīng)不是問題了。還有一個(gè)更能說明問題的例證，那就是云南滄源巖畫。據(jù)考證，這幅巖畫為二萬(wàn)年前原始人的作品，巖畫的內(nèi)容是:一人頭上發(fā)出太陽(yáng)之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，兩腿直立傲視一切。這種形象與盤古立于天地之間，用斧頭劈開混沌開天辟地的傳說正相契合。至于人首所呈現(xiàn)的太陽(yáng)之狀，則是反映了原始先民對(duì)太陽(yáng)神的崇拜。據(jù)此，盤古神話信仰在二萬(wàn)年前就已誕生。
先秦
盤古傳說早出現(xiàn)于三國(guó)文人徐整的《三五歷記》。 又有《五運(yùn)歷年記》記載其化生萬(wàn)物。 《中國(guó)哲學(xué)史》教材引用了這兩段史料。對(duì)于盤古傳說反映了中國(guó)遠(yuǎn)古傳說的真實(shí)情況，教材論證說:"盤古創(chuàng)世的神話傳說雖不見于先秦文獻(xiàn)，但正如呂思勉所說:'今世俗無(wú)不知有盤古氏'，'蓋其說甚舊，故傳之甚廣'。由此推斷，由于遠(yuǎn)古時(shí)期沒有文字，因此，這一神話傳說，形諸文字雖晚，但其內(nèi)容的發(fā)生應(yīng)在很早的遠(yuǎn)古時(shí)期，是千來中華先民口耳相傳的結(jié)果。" 早傳播盤古文化的地方應(yīng)該是傳說中盤古開天辟地的所在--盤古山。從流傳時(shí)間上看當(dāng)早于秦漢，從流傳的地域空間上看，是在"吳楚間"
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
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