因為四方佛祖、菩薩和神明的鑲嵌雕刻，法師們的開光加持，以眾佛神力拱衛(wèi)，信眾世人供奉的佛祖光明燈或祭拜的牌位或存放的往生親人等，都會在佛祖和神明的護(hù)庇下，祈福愿望得以實現(xiàn)，災(zāi)難困苦得以消除，往生親人得以極樂蔭庇后人，永世得福、祿、壽全！

寺院建立萬佛墻的目的已經(jīng)清楚了，對于萬佛墻供奉的信眾我們要說下萬佛墻供奉的功德利益，引用下《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》的十功德：照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。

得于天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍?，F(xiàn)在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧其他人。

不在暗處。生生世世不會轉(zhuǎn)生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。具大福報。轉(zhuǎn)生為具有大福報的眾生。世間人認(rèn)為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。其實我認(rèn)為真正有福報的人，終生不會造罪業(yè)，具有修持善法的機(jī)會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機(jī)會圓滿，就是有大福德的人。

命終生天。命終后不會墮入惡趣，而會轉(zhuǎn)生天界。長期供燈的人不會生于惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生于種族的家庭中，不會生在具邪見者的家里。速證涅槃。很快的時間中能證得圣者的果位。

萬佛墻智能化的使用體驗。目前物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促發(fā)寺院供燈智能化，單純的硬件配置無法提高信眾體驗，其二傳播效果不佳，供燈率低。寺院追求現(xiàn)代化寺院建設(shè)，萬佛墻的智能化開發(fā)是寺院現(xiàn)代化建設(shè)的步。

自動點亮佛燈并在佛龕液晶屏上顯示名字和祈福語，寺觀可按年、月、日導(dǎo)出供燈訂單明細(xì)，功德主到現(xiàn)場可尋燈加持，令自己所供佛像位置發(fā)光閃動、變幻燈光色彩效果提醒。

據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記述，一一之須彌山有龕室無量，在其中有成千上萬化佛?！洞笈派痴摗肪硪黄咂哂浭?底沙佛至山頂，入吠硫璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火定義。

萬佛墻的類型伴隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和審美觀趨向的轉(zhuǎn)變，到雍正年間，清代手工業(yè)者早已發(fā)展趨勢成與眾不同的清式家具設(shè)計風(fēng)格。我們的漆器工藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌黃金白銀，安徽的木版畫、鏤雕，西藏的金屬材料手工雕刻及嵌入，也有北京的掐絲琺瑯、瓷器等，都為皇宮制龕活動提供了豐富多彩的文藝創(chuàng)作方式，抵達(dá)目前，萬佛墻蔡彪見到也是有鋁合金型材、琉璃、樹脂等多種多樣材料和類型的萬佛墻設(shè)計方案。