臺(tái)灣天珠：這種天珠的材質(zhì)叫做蛇紋石或灰階瑪瑙，產(chǎn)量達(dá)、易加工，特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡(jiǎn)單，時(shí)間久了顏色會(huì)慢慢變灰。老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋(又稱“魚鱗紋”)，此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋(質(zhì)感較為干澀生硬)，鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
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這顆天珠的珠體原本為半透明的白玉髓，2000多年前的工匠運(yùn)用當(dāng)時(shí)的高科技——蝕花工藝在白玉髓珠的表面進(jìn)行了人工裝飾，從而使珠子看上去具有了“黑”（深褐色）白相間的紋飾。
珠體表面大部分被蝕染成深褐色，其間有乳白色相間的紋飾，乳白色紋飾為：在珠體兩端分別環(huán)繞著一個(gè)“圓圈紋”，而從圓圈紋的內(nèi)圈又延伸出兩組交錯(cuò)排列的“三角形”圖案，這樣就使珠體中間的深褐色部分形成了“之”字形紋飾。
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可見珠體具有潤(rùn)亮的光澤，表面隱約有細(xì)膩的橘皮紋現(xiàn)象；蝕色褪色的珠體部位呈顯出天然白玉髓的色澤并透射出瑩亮的光輝，孔道內(nèi)壁還膠結(jié)有壤液成分；另外，還可觀察到在端部平面上有一處較大的晶體疏松現(xiàn)象，嚴(yán)重處發(fā)生了晶體脫落，部分脫落面上也膠結(jié)有壤液成分；此外，在孔口的邊緣部位和這一端面的邊緣部位都有大小不一、形態(tài)各異的土蝕坑現(xiàn)象。變現(xiàn)鑒定交易拍賣回收請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師，幫您足不出會(huì)變現(xiàn)解決您的困難。

什么是天珠？這是《解密古代天珠》一書要厘清的概念。
在一般的了解中，人們普遍將天珠和藏族人民緊密聯(lián)系在一起——天珠備受藏族人尊崇，兼具裝飾和符雙重功用。確實(shí)，從現(xiàn)有的考古資料來看，藏族對(duì)天珠的尊崇可以追溯到公元千紀(jì)；天珠被認(rèn)為是“非人間凡物”，具有特殊護(hù)佑功能?！疤熘椤敝疤臁?，既是宗教上所講的天神，又有“外來的”之義。許多西方學(xué)者在研究中又將其稱為“瑟珠”“蝕花瑪瑙珠”“貓眼石”等。
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基于我國近半個(gè)世紀(jì)以來的考古發(fā)掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上，《解密古代天珠》一書作者認(rèn)同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認(rèn)為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對(duì)半透明的白玉髓珠的表層分別進(jìn)行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學(xué)者貝拉西斯和麥凱對(duì)在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進(jìn)行的基礎(chǔ)考察和研究，本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù)，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋，以此達(dá)到黑白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。

天珠，一種稀有寶石，

主要見于喜馬拉雅山域。

天珠被藏族人民視為神圣瑰寶，

降之于天，可招福納祥，驅(qū)災(zāi)避難。天珠，九眼石頁巖，屬于沉積巖之一種，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，紅色的磁波強(qiáng)，是一種稀有寶石。又稱為“瑟珠”、“瑟瑟珠”，自古以來就是精神世界文化中的一顆璀璨明珠，其神秘的力量和深厚的文化底蘊(yùn)一直為人所稱頌。作為文化的瑰寶，其神秘的力量和深厚的文化底蘊(yùn)一直令人著迷。無論是古代的符，還是現(xiàn)代的時(shí)尚飾品，都無法掩蓋它的神秘光芒。
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