寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集三星堆玉面人，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

寶立國(guó)際拍賣有限公司主要以藝術(shù)品類評(píng)估、展覽、拍賣、交易、等為經(jīng)營(yíng)，常年展覽展示交易，不定期舉行全國(guó)鑒寶活動(dòng)，每年定期舉辦春季秋季等大型藝術(shù)品拍賣會(huì)類拍賣活動(dòng)多場(chǎng)藝術(shù)品拍賣交易會(huì)。公司以持續(xù)的創(chuàng)新力開(kāi)辟藝術(shù)品類專場(chǎng)拍賣會(huì)，率先推出陳瓷、玉器、近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢幣、文房四寶、金銅佛像、當(dāng)代工藝品等性很強(qiáng)的拍賣項(xiàng)目，為細(xì)化審美視野，引導(dǎo)專項(xiàng)收藏作出積極貢獻(xiàn)。

下面是2020年三星堆玉面人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 和田白玉羊首提梁壺---估價(jià)6.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB10.35萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

歐泊石---估價(jià)170.00到170.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD195.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

漢代 和田玉谷粒紋雙圈玉璧---估價(jià)4.00到4.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR48.30萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

漢白玉璧---估價(jià)2億7860.00到2億7860.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY3億3350.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

漢代 和田瑞獸紋九龍壁---估價(jià)14.00到14.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR17.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

八眼天珠---估價(jià)16.00到16.00萬(wàn)---成交價(jià):SGD20.70萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

清中期 碧玉浮雕人物故事插屏---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年三星堆玉面人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

滿綠色觀音掛件---估價(jià)1800.00到1800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2000.00萬(wàn)---拍賣日期:2017年5月28日

元（印鈕）∕清雍正（印面） 雍正---估價(jià)2000.00到3000.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD3538.00萬(wàn)---拍賣日期:2011年10月5日

郭懋介（石卿）雕田黃石擺件“牧歸---估價(jià)2800.00到3200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB3136.00萬(wàn)---拍賣日期:2016年6月5日

晚清 翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD3426.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年5月31日

巴林雞血雕件《屏風(fēng)》---估價(jià)1000.00到3000.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2300.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年12月3日

無(wú) 和田戈璧黃玉原石---估價(jià)680.00到680.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2185.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年1月18日

漢代 玉鼎---估價(jià)500.00到500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1955.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年1月18日

從整個(gè)形狀上看，這件成漢俑和其他成漢俑的頭部都很大而身軀較小，顯得有些比例失衡。它們的雙目不僅形狀奇特，而且相互間距也很大，兩只招風(fēng)大耳更是異于人類常見(jiàn)的形狀?？傊c地球人類在相貌特征上有著很大的差異，頗似科幻里一些外星人的模樣。同時(shí)，縱觀我國(guó)境內(nèi)歷代的大量各種類型的俑，很難找到與之相同和相似的，這讓一些考古學(xué)者也感到困惑不解。

據(jù)歷史記載，成漢為關(guān)中流民所建，而流民的主體是氐人、羌人和賨人。一些學(xué)者因此認(rèn)為，這些奇特的造型應(yīng)該是源于他們當(dāng)中某一種的形象特征。而賨人又是成漢的統(tǒng)治核心，成漢俑理所當(dāng)然是賨人的形象反映，這種看法在學(xué)術(shù)界一直是占據(jù)多數(shù)的主流觀點(diǎn)。然而不久后，隨著三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)開(kāi)始受到一些學(xué)者的質(zhì)疑。

三星堆玉面人近期拍賣價(jià)格，除了面貌特征之外，這件成漢俑留給我們的另一個(gè)重要信息就是簫這種樂(lè)器了。簫是我國(guó)古老的樂(lè)器之一，據(jù)說(shuō)早的簫是骨質(zhì)的，稱為“骨哨”，距今已有7000多年歷史。后來(lái)才有了竹做的簫，時(shí)簫與笛沒(méi)有明顯的區(qū)別，在名稱上也比較混亂，只有吹法上才能看出來(lái)，即所謂“橫吹笛子豎”。另外還有一種說(shuō)法，簫本是古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人的樂(lè)器，漢始稱為“篴”“豎篴”或“羌笛”。簫初為四個(gè)指孔，到晉代發(fā)展到6個(gè)指孔，已經(jīng)與現(xiàn)代的簫很相似了。這件成漢俑恰好正處在這一歷史時(shí)期，從俑手握簫的長(zhǎng)短上看，似乎是尚未經(jīng)過(guò)改進(jìn)的四孔簫。同時(shí)成漢的建立也有大量的羌人參與，么，這俑正欲吹奏的是否就是原始的羌笛？這恐怕還要有關(guān)學(xué)者作進(jìn)一步的考證。

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