明清時期青花器主要有以下幾方面的特點：主要有爐、觚、瓶、大小盤、碗、罐等。胎體總的來說較細膩，大器如爐、大盤、觚等胎體厚重，小器如小盤、碗等胎體則較輕薄。釉色多白中閃青，釉層稀薄。青花料應是浙料和石子青兩種并用，致使發(fā)色有的青翠、有的青藍。底足粘砂較常見。碗的底部多跳刀痕。民窯器多、官窯器少，除了康雍乾的有年款器物甚少。

靈芝，被譽為“百草”，又稱靈芝草、神芝、芝草、仙草、瑞草;擁有數(shù)千年藥用歷史的中國傳統(tǒng)珍貴藥材，具備很高的藥用價值。“靈芝紋”是中國瓷器及古典家具紋飾中常見的紋飾，自古以來被認為是天意、美好、吉祥、富貴和的象征。在中國歷史上，“靈芝紋”還代表權力至上、莊重、神圣、高尚，是有影響的吉祥物。

許多瓷器在燒制過程中，為了追求工藝一般都不允許有太多的釉面的開裂紋片，但哥窯卻將“開片”的美發(fā)揮到了。置之于顯微鏡下，可見瓷釉中蘊含的氣泡如同聚沫串珠，凝膩的釉面間迸裂有大小不一，或密匝或疏落的冰裂狀網(wǎng)紋，其網(wǎng)紋之色淺黃者宛若金絲。根據(jù)《瓷器史記》記載，此開片為珍貴，因為大小差距不大，而且仿佛成為畫卷，整體構圖飽滿，線條勾勒清新，層次豐富，美得動人心魄，看上去自然而然讓人感受到寧靜、端詳、舒適。用手觸摸的話，則完全感受不到開片的痕跡，其千姿百態(tài)的自然開片所煥發(fā)出的神奇異彩，令人嘆為觀止，近乎夢幻般似的，美到。

宋代哥窯窯址至今未被發(fā)現(xiàn)，成為一個有趣的歷史之謎。哥窯主要是陳設瓷，多仿古銅器形制，如貫耳瓶、菊瓣盤、獸耳爐、弦紋瓶、長頸瓶、立耳三足爐、鼎式爐、五足洗、葵口洗、葵口碗等。哥瓷胎子非常堅密，呈深紫灰色、灰色或土黃色;釉色較多，有粉青、翠青、灰青、米黃等;施釉較薄，溫潤似玉，器表有一層不很亮的酥油光，并有較大的黑色及較小的黃色開片，俗稱金絲鐵線。哥窯瓷器既有支燒的，也有墊圈燒的。傳世哥瓷胎厚釉薄，胎色種類較多，有沉香色、淡白色、杏黃色、深灰色、黑色等，釉子不明亮，潤如玉，有一層酥油光，紫口鐵足現(xiàn)象很少。哥窯的瓷胎敲擊起來，沒有悅耳的金石聲，而是近似破碎的"噗噗"聲。

北宋早期，龍泉窯的產(chǎn)品以淡青釉瓷器為主，在裝飾技法上多使用“劃花”手法，支燒工藝采用墊圈泥點支燒，與同時期的越窯非常相似，器型也帶有強烈的越窯風格，從器物的外表來判斷，二者很難區(qū)分。此后開始出現(xiàn)一些特的器型，如夾層碗、五管瓶、龍虎瓶等，在裝飾技法上多使用篦劃紋填充紋飾。在施釉技法上，仍使用傳統(tǒng)的石灰釉，施釉較薄，釉色以青黃色為主。

初創(chuàng)時期的龍泉窯較多地燒造淡青釉產(chǎn)品，生產(chǎn)年代大致在北宋早期。這一時期生產(chǎn)的產(chǎn)品帶有強烈的越窯風格。越窯是宋以前浙江的制瓷中心，唐五代時期是越窯發(fā)展的時期，進入北宋以后快速走向衰落直至停燒。關于越窯停燒的原因，目前主要的觀點是唐五代時期越窯生產(chǎn)規(guī)?？焖贁U張導致燃料不足。越窯的部分工匠轉移到龍泉地區(qū)燒造瓷器，因此早期的龍泉窯青瓷產(chǎn)品帶有強烈的越窯風格。