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古玩的真?zhèn)舞b定并不是沒有標(biāo)準(zhǔn)，也不是沒有證據(jù)。真的假不了、假的也真不了。既然鑒定就要拿出充分的證據(jù)，要用證據(jù)說話而不能壟斷鑒定權(quán)利。鑒定一定要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

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我們收藏的香爐主要偏重于銅胎要厚、壓手持重、銅及造型、結(jié)構(gòu)、工藝。 ?
近些年有很多仿造的各種款式的香爐，有的是仿古工藝品香爐，而有的則出于有意識(shí)的偽造。
我們識(shí)別香爐的新老真?zhèn)?，從各個(gè)方面掌握真品香爐的特征和標(biāo)準(zhǔn)，通過與贗品的對比，從中尋找到贗品造假的證據(jù)。

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無論清代還是民國期間，制作的香爐底款，在鋳造完成以后，字款及邊框都要進(jìn)行修磨，鏟磨鑄造出現(xiàn)的一些毛邊毛刺。修飾文字，鋳造成形以后要做到邊緣棱角不鋒利、不刮手。

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如果用干抹布擦拭，會(huì)使黑色皮殼出現(xiàn)油亮感。而且表面皮殼沒有絲毫脫落痕跡。但是贗品所偽造的棕或黑色，用布擦?xí)鼓ú汲霈F(xiàn)色素。同時(shí)在擦拭的時(shí)候手上有粘感，這是表面進(jìn)行噴涂或人為氧化偽造的證據(jù)。

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真品的爐耳以及部位，會(huì)出現(xiàn)常觸摸及磨損，造成曝露黃色銅底的現(xiàn)象。如果是真品，皮殼會(huì)從黑或棕色直至露出黃色銅質(zhì)，慢慢會(huì)出現(xiàn)變薄的顏色過渡。

作為務(wù)實(shí)藏家和初學(xué)藏家，能經(jīng)常參與到這些圈子，還是相當(dāng)不錯(cuò)的，可以從這些草根藏家身上學(xué)習(xí)到很多有用的收藏知識(shí)和鍛煉“眼力”的機(jī)會(huì)。
收藏家馬未都的成功，雖然他說自己是遇到了好時(shí)機(jī)，但他大的特點(diǎn)是撿漏多，其中很重要的是他人脈廣，馬未都曾給老人搬煤球，還愿意跟刑滿釋放人員和收破爛的人交往，馬未都在不斷建立、鞏固和拓展人脈中，成了收藏界的大腕，為此馬未都說：

人脈如同血脈，血脈是人賴以生存的基礎(chǔ)，社會(huì)是一張網(wǎng)，個(gè)人是網(wǎng)上的點(diǎn)，兩個(gè)人存在一種關(guān)系，三個(gè)人就會(huì)存在三種關(guān)系，四個(gè)人存在多種關(guān)系，這種關(guān)系種類是以幾何級數(shù)增多的，人脈是事業(yè)成功的保障。松下幸之助說：
一個(gè)人的成功就是他人際關(guān)系的成功。
沒有人脈，只能是一分耕耘，一分收獲，但若加上人脈，我們將是一分耕耘，數(shù)倍收獲。
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收藏是人類的一種奇特的習(xí)好。
愛好收藏的人常為收藏費(fèi)心勞神，有的四處尋覓，百計(jì)求索；
有的神魂顛倒，自拔不能；
也有的耗費(fèi)巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
人們把此類行為以「迷」、「癖」、「瘋」等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因?yàn)椤覆话V不迷難以收藏」。
事實(shí)上，要想使收藏卓有成效，還非得有一股癡迷勁不成。
我國古代的民間收藏十分豐富，收藏的癡迷行為也特多，其中有不少出奇的舉動(dòng)，癡迷勁兒令人感動(dòng)。
當(dāng)前市場上的存量作品出現(xiàn)過剩，對于藝術(shù)家和經(jīng)紀(jì)人來說，迫在眉睫的是去庫存。

對于未來前景，國際大行仍然抱樂觀態(tài)度。
英國《金融時(shí)報(bào)》援引蘇富比歐洲暨美洲亞洲藝術(shù)司徒河偉的話稱，總體來看，國際拍賣行受到了充滿不確定性的金融市場的影響。但收藏藝術(shù)品的佳時(shí)機(jī)正是宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的時(shí)候。
一方面藝術(shù)品的估值偏低，另一方面高凈值人群被其他事物分散了注意力。相比牛市，收藏家在當(dāng)前的環(huán)境里不需要經(jīng)過拍場長時(shí)間的競奪就能以適中的價(jià)格獲得心儀的藝術(shù)品。