在風(fēng)水學(xué)上面，任何的動(dòng)物雕塑、人物雕塑、花盆植物、家居都不可隨意擺放，都應(yīng)該有矩可循，這就是有些人信封的風(fēng)水，動(dòng)物雕塑，所謂天時(shí)地利人和，就是其中的一門學(xué)問。相傳它的創(chuàng)始人是九天玄女，些學(xué)問起源于戰(zhàn)國時(shí)代，是遵循大自然的和諧得出的結(jié)論。那就比如獅子這種動(dòng)物，對(duì)于獅子這樣一個(gè)瑞獸，但煞氣極重的動(dòng)物雕塑來說，園林彩繪動(dòng)物雕塑，是我們需要借助它的吉祥鎮(zhèn)宅之意來化解一切災(zāi)難，它的擺放在古代就有十分明確有指示，基本上在擺放獅子動(dòng)物雕塑時(shí)我們要考慮的一共有四點(diǎn)：一、擺放的地形地勢；二、擺放的與屋宅相吻合；三、擺放的獅頭沖外；四、擺放時(shí)的獅子雌雄講究。
動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。
雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向;各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，種地深挖當(dāng)?shù)氐奶厣皻v史，為推動(dòng)城市的發(fā)展及投資環(huán)境而努力的讓城市發(fā)生著變化。如今越來越多的城市廣場景觀設(shè)計(jì)，其目標(biāo)取向更趨向于文化性，城市的廣場景觀儼然已經(jīng)成為一個(gè)城市“文化”的縮影。而現(xiàn)代城市雕塑又是城市廣場景觀設(shè)計(jì)中的重要代表。

城市廣場雕塑起源于歐洲，初起到的是點(diǎn)綴建筑，美化城市的作用。慢慢的，城市廣場雕塑的影響力使這種公共文化逐漸處在立的位置，不必再成為建筑物或者廣場的依附。；廣場不銹鋼雕塑代表了這座城市的文化、歷史和精神，我們可以從雕塑作品中去感悟城市。
廣場雕塑是一座城市的焦點(diǎn)，也是一座城市的核心，尤其是對(duì)廣場上來說，范圍縮短了，顯現(xiàn)出來的也就會(huì)更。當(dāng)然了，像廣場雕塑擺放的地點(diǎn)也是有規(guī)劃的，不可能每一個(gè)廣場都會(huì)擺放它，都是把廣場雕塑擺放在大型的，城市的核心地段的。
動(dòng)物是我們?nèi)祟愂澜绲囊?，隨著時(shí)間的不斷推移，從古代到我們現(xiàn)在，各種動(dòng)物在人們心中有著不同的地位和形象。動(dòng)物雕塑是靠各種工藝美術(shù)和形體造型的結(jié)晶體。 對(duì)于動(dòng)物雕塑來說一件作小動(dòng)物雕塑能不能打動(dòng)人，就在于他能不能引起大家的共鳴，能不能帶動(dòng)大家的情緒，把自己想要表達(dá)的感情清楚的傳送出去。在我們的動(dòng)物雕塑中也有許多沒有見過的動(dòng)物，有的是即將絕種的稀有動(dòng)物，也有的是一些經(jīng)常看到的小動(dòng)物。這些動(dòng)物雕塑不僅可以裝飾城市讓環(huán)境更加生動(dòng)形象，，另一方面還可以提高人們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)。是兩全其美藝術(shù)的展現(xiàn)。

天林雕塑在大型雕塑工程領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，曾多次承接國內(nèi)外項(xiàng)目。公司具備從設(shè)計(jì)到施工的全流程服務(wù)能力，能夠完成大型雕塑的制作與安裝。無論是城市地標(biāo)性雕塑，還是大型公共藝術(shù)裝置，天林雕塑都能以的技術(shù)和的品質(zhì)贏得客戶的信賴。