不銹鋼雕塑我們在公園或者在城市各個(gè)角落已經(jīng)屢見不鮮，不銹鋼以其優(yōu)良的耐蝕性、美麗的外觀及使用壽命長等優(yōu)點(diǎn)在景觀裝飾領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。大型戶外不銹鋼雕塑與周圍自然環(huán)境的關(guān)系得到合理協(xié)調(diào)、達(dá)到和諧狀態(tài)。
不銹鋼雕塑的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在藝術(shù)家對于不銹鋼藝術(shù)品的加工方式的不同，會(huì)產(chǎn)生多種質(zhì)感和美感，如尖銳、柔和、剛毅等多種形式，甚至后會(huì)使人誤認(rèn)為那不是不銹鋼，而是一件藝術(shù)品。
不銹鋼雕塑的問世，由于其與生俱來的優(yōu)點(diǎn)，使得不銹鋼雕塑成為廣場、校園、生活小區(qū)、企事業(yè)單位和公園等各個(gè)場所的標(biāo)志雕塑景觀，不銹鋼雕塑在城市空間中彰顯著自己特的美感和藝術(shù)。
不銹鋼雕塑具有強(qiáng)烈的時(shí)代美感和藝術(shù)表現(xiàn)力,非常適用于現(xiàn)代園林環(huán)境。 如何從不銹鋼材質(zhì)的加工工藝、藝術(shù)語言等方面塑造不銹鋼材質(zhì)的美感體,是不銹鋼雕塑廠家創(chuàng)作的。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學(xué)校會(huì)在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。
校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴(yán)寒的季節(jié)，或者是下雨的季節(jié)，這些不銹鋼雕塑可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生破損，或者是其它的一些問題。因此，不銹鋼雕塑的負(fù)責(zé)人員，需要對這些不銹鋼雕塑進(jìn)行定期的保養(yǎng)和維護(hù)，才能讓它們保持良好外觀，展示出學(xué)校的形象。
在保養(yǎng)的過程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠?qū)Σ讳P鋼雕塑本身產(chǎn)生正面的積極作用。保養(yǎng)的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關(guān)的情況和問題。

在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì)效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國文革時(shí)期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神需求，間接表達(dá)了一個(gè)民族精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯(cuò)誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì)進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。