關(guān)鍵詞 |
彩繪玻璃鋼馬雕塑,玻璃鋼馬雕塑小品,玻璃鋼馬雕塑產(chǎn)品,曲陽(yáng)彩繪玻璃鋼馬雕塑 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
材質(zhì) |
玻璃鋼 |
制作工藝 |
雕刻 |
使用場(chǎng)景 |
廣場(chǎng) |
適用場(chǎng)景 |
各種場(chǎng)所 |
使用場(chǎng)所 |
室外 |
形式 |
圓雕 |
風(fēng)格 |
中式 |
類(lèi)別 |
動(dòng)物 |
玻璃鋼馬雕塑在我們的日常生活當(dāng)中很常見(jiàn),其中銅馬雕塑的占比很多,為什么它們會(huì)這么受人們歡迎呢,因?yàn)樵谥袊?guó)的歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)育出了很多的主題文化,其中的馬文化非常出色并深入人心。一馬當(dāng)先、萬(wàn)馬奔騰表現(xiàn)的就是馬奮勇直前的勇氣,馬到成功又代表了人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活的祝福,所以不論是在室外還是室內(nèi)我們都能看到很多駿馬雕塑。
古代勞動(dòng)力低下,所以在貨物運(yùn)輸、通信之間就比較泛力,而馬在這些方面添補(bǔ)了人力的不足,自然也得到人們的愛(ài)護(hù),慢慢的形成了風(fēng)俗文化,也成為了十二生肖之一。馬的腳力比較好,可以長(zhǎng)途跋涉,所以現(xiàn)在制作的很多玻璃鋼馬雕塑經(jīng)常以奔跑的姿勢(shì)為主,這些銅馬雕塑充滿了積極向上的精神,可以帶給人們更加良好的精神面貌。
馬在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中屬于戰(zhàn)略物資,就相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的坦克,它們伴隨著戰(zhàn)士們沖鋒陷陣,在硝煙彌漫中經(jīng)歷火與血的洗禮,可能正是因?yàn)檫@種勇往直前的品質(zhì)才有了如今的龍馬精神。玻璃鋼馬雕塑體現(xiàn)的正是這種精氣神,它們仰天長(zhǎng)嘯、策馬奔騰,表明了不會(huì)對(duì)命運(yùn)屈服,這也正是我們要學(xué)習(xí)的精神。
馬代表了一種立不羈的形象,是人們自由精神的寄托。天馬行空,來(lái)往,是人們所向往的境界;神采駿逸,龍馬精神,是中國(guó)人所崇尚的一種精神。正因?yàn)槿绱?,馬便成為人們喜歡描墓的動(dòng)物,古人常將馬畫(huà)成龍。馬寓意著激情、奔放、忠誠(chéng)、優(yōu)雅和靈動(dòng)。在古代馬往往和人同生共死、榮辱與共,它的精神一直被人崇尚。馬的身姿矯健,可以日行千里,也寓意著事業(yè)、財(cái)運(yùn)飛黃騰達(dá)、學(xué)業(yè)有成等。
雕塑家、藝術(shù)家們很喜歡以馬為主題進(jìn)行創(chuàng)作,西方的阿波羅戰(zhàn)車(chē)以及中國(guó)的八駿全圖都是對(duì)馬的刻畫(huà),它們創(chuàng)作出來(lái)的馬昂道挺胸、體態(tài)健碩,或嘶鳴、或奔跑,充滿了無(wú)限的戰(zhàn)斗力。我們制作的玻璃鋼馬雕塑繼承了這種風(fēng)格,另外還注入了現(xiàn)代人喜愛(ài)的生意興隆、馬到成功之意,無(wú)論是銅馬雕塑作品的震撼力還是藝術(shù)性,都是人們喜愛(ài)它們的理由,小型的可直接擺放到室內(nèi),甚至可放置于桌面上,給人們的生活注入活力。
玻璃鋼馬雕塑是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,展示了底蘊(yùn)深厚的馬文化,早在古代封建社會(huì)之前我們就開(kāi)始馴化各類(lèi)動(dòng)物,比如雞、鴨、牛、羊等動(dòng)物都是由動(dòng)物馴化而來(lái)的,而馬也在其中,人類(lèi)馴化這些動(dòng)物都是看中了它們某方面的用途,比如雞、豬之類(lèi)的是為了增加食物來(lái)源,而馴化牛、馬之類(lèi)的主要是為了解放勞動(dòng)力。其中馬很善于奔跑,在速度和力量上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)用于人類(lèi),所以經(jīng)常被有來(lái)做為腳力,慢慢的在人類(lèi)社會(huì)中也就產(chǎn)生了馬文化。
玻璃鋼馬雕塑需要體現(xiàn)出充滿力量、活力的動(dòng)態(tài)之美,在奔跑、跳躍間都能帶給人們希望,以此激發(fā)人們的興趣。玻璃鋼銅馬雕塑的制作也在不斷的發(fā)展當(dāng)中,從起初的噴漆效果,到現(xiàn)在的噴鍍效果,這種工藝上的進(jìn)步讓玻璃鋼雕塑可以實(shí)現(xiàn)與不銹鋼雕塑同樣的鏡面效果,可以說(shuō)是讓雕塑的整個(gè)品質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,這種富有特色的駿馬雕塑可以更容易適合各類(lèi)場(chǎng)所,讓人們有了眼亮的感覺(jué)。
在極早的甲骨文中就有馬的記載,以后的史書(shū)中都有關(guān)于對(duì)馬的描述,王公出行都會(huì)騎馬或者乘坐馬車(chē),哪怕是在陵墓之中,都會(huì)用馬進(jìn)行陪葬,由于馬有著極其特殊的作用,在一定程度上象征著權(quán)力和地位,可見(jiàn)馬的地位在古代是有多高,這也在客觀上讓馬文化得到了更好的發(fā)展。玻璃鋼馬雕塑至今也是經(jīng)常用到的雕塑題材,放置于任何場(chǎng)所都能夠驚艷每一個(gè)過(guò)往的群眾,為社會(huì)主義樹(shù)立起拼搏、奮斗的風(fēng)氣。
這些美麗的玻璃鋼馬雕塑在裝扮社區(qū)環(huán)境的同時(shí),同時(shí)也傳播了一馬當(dāng)先的文明理念,熏陶和引導(dǎo)著人們的行為準(zhǔn)則,成為居民思想文化的美麗“風(fēng)景線”。引人注目的駿馬雕塑,成為了人們茶余飯后觀賞的焦點(diǎn),讓過(guò)往的人們會(huì)忍不住駐足觀看,甚至拍照留念,駿馬雕塑不僅讓社區(qū)的環(huán)境變得更美了,也讓居民小朋友們培養(yǎng)了審美觀、價(jià)值觀。
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