長(zhǎng)期收購(gòu)清末民初的老銀元：，船洋回收，站洋回收，鷹洋回收，江南省造龍洋回收，大清銀幣回收，造幣總廠龍洋回收，袁大頭三年 九年 十年 袁大頭八年 孫小頭開國(guó)紀(jì)念幣 23年帆船 22年帆船 鷹洋 四川軍(漢版)大頭中圓 坐洋壹元 站洋壹元 34年北洋龍 33年北洋龍 29年北洋龍 26年北洋龍 25年北洋龍 24年北洋 23年北洋 帆船三鳥 造幣總廠 大清銀幣 新版云南光緒7.2 湖北光緒、宣統(tǒng) 廣東光緒、宣統(tǒng) 云南光緒、宣統(tǒng) 四川光緒、宣統(tǒng) 唐軍長(zhǎng)正像 唐軍長(zhǎng)側(cè)像 四川盧比 日本龍洋 江南甲辰 江南壬寅 江南辛丑 江南庚子 江南戊戌 江南己亥 江南癸卯 江南乙巳 老江南 老金銀首飾回收 小黃魚回收 現(xiàn)金回收要賣天價(jià)的請(qǐng)繞道！ 現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)金回購(gòu) ！高仿勿擾！

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袁大頭是民國(guó)時(shí)期主要流通貨幣之一，是對(duì)袁世凱像系列硬幣的口語(yǔ)俗稱，嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)說(shuō)叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。 其正面圖案的中間為袁世凱戎裝左側(cè)面像，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，中央為“壹圓”“中圓”“貳角”“壹角”字樣。該幣的外環(huán)主要是直齒邊，還鑄有少量工字邊和花齒邊。

歷史意義 “袁大頭”在貨幣收藏界被稱為銀元之寶，它是中國(guó)近千種近代銀幣中流傳廣、影響大的銀元品種，也是近代中國(guó)幣制變革中的一個(gè)重要角色。 光緒年間，由于各省鑄造銀元，卻和當(dāng)初鑄造紋銀一樣，不僅重量和成色不能統(tǒng)一，數(shù)量上也難以控制。辛亥革命爆發(fā)，各省因急于用款，不僅加工趕鑄銀元，還濫鑄銅圓，濫發(fā)鈔票和票，幣制更加混亂。 民國(guó)建立后，中央財(cái)政幾乎有出無(wú)入，財(cái)政危機(jī)十分嚴(yán)重。從短期來(lái)說(shuō)，發(fā)行紙幣亦不失為斂財(cái)妙法，只是紙幣是銀元的代表者，是兌換券，若沒(méi)有銀元的充分準(zhǔn)備和廣泛流通，紙幣信用亦難確立。此時(shí)此刻，幣制改革已是刻不容緩———“袁大頭”銀元正是基于此而誕生的，也是銀元發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)多年鑄造，加上其信譽(yù)很高，“袁大頭”數(shù)量增多，流通漸廣，雖僻處邊陬，也有其蹤跡。“袁大頭”銀元的通行促進(jìn)了銀元的統(tǒng)一，也為“廢兩改元”準(zhǔn)備了條件。

收藏價(jià)值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側(cè)五分像，上鑄“中華民國(guó)X年”或“中華民國(guó)X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究?jī)r(jià)值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長(zhǎng)奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長(zhǎng)茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻(xiàn)諸天子。鑄在錢幣之上寓意國(guó)家重視農(nóng)桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬(wàn)事興“之意； 鑄幣之上當(dāng)政者有國(guó)泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬(wàn)事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究?jī)r(jià)值。

初學(xué)錢幣知識(shí)的愛好者，普遍面臨的一個(gè)問(wèn)題是怎樣迅速的判斷古錢的價(jià)值，即古錢幣的歷史價(jià)值、科研價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。錢幣按材質(zhì)可以分為：金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋁、鋅、鎳、紙、布、木、玉、石、陶、泥、瓷、竹等種類。其質(zhì)地的變化隨著時(shí)展而不斷演變。夏商時(shí)期主要是貝幣，貝幣出土的有陶貝、泥貝、石貝、玉貝、骨貝、海貝、蚌貝。殷商時(shí)期進(jìn)人金屬鑄幣時(shí)代，出土有銅貝幣、包金貝幣。在秦始皇統(tǒng)一貨幣之前，各個(gè)因地制宜，采用不同的材料作為商品交換的媒介物。除金屬幣處，有竹制幣、木制幣、皮幣、布綿等。秦朝以后以銅、鉛、錫等混合金屬為主要鑄幣原料。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和金融事業(yè)的興盛，出現(xiàn)多種材質(zhì)的貨幣共存互換的局。